Psalter 93:1

Der Herr regiert – Derselbe Beginn eines Psalms findet sich in Psalter 97:1 ; Psalter 99:1 . Die gleiche Idee findet sich oft in der Heiligen Schrift. 1 Chronik 16:31 ; Psalter 47:8 ; Jesaja 52:7 ; Offenbarung 19:6 .

Der Gedanke scheint hier abrupt. Es scheint, als ob der Psalmist über die dunklen Dinge nachgedacht hätte, die in der Welt vorkommen; die Mysterien, die im Überfluss vorhanden sind; die Dinge, die mit der Vorstellung unvereinbar erscheinen, dass es eine gerechte Regierung über die Welt gibt, und dass plötzlich wie ein Blitz im Sturm die Vorstellung auftaucht, dass Jahwe über alles regiert und dass alles richtig sein muss. Inmitten all dieser Dinge sitzt Gott auf dem Thron; er ordnet alle Ereignisse an; er schwingt sein Zepter über allem; er ordnet alles nach seinem eigenen Willen; er sichert die Verwirklichung seiner eigenen Zwecke.

Er ist mit Majestät bekleidet – das heißt, er zieht oder trägt dies; er erscheint darin als ein Gewand oder Gewand. Das mit „Majestät“ wiedergegebene Wort bedeutet eigentlich „Erhabenheit“ und wird auf das Anschwellen des Meeres Psalter 89:9 oder auf eine Rauchsäule Jesaja 9:18 angewendet .

Die Idee hier ist, dass Gott erhöht ist; und dass er so erscheint, dass er seine angemessene Würde anzeigt. Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 6:1 .

Der Herr ist mit Kraft bekleidet, mit der er sich umgürtet hat - Es gibt hier eine Anspielung auf die Kleidung der Orientalen - die Sitte, die Lenden zu umgürten, wenn man sich mühte, oder ging oder lief. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:38 .

Die Welt ist auch gefestigt - Ist fest; steht auf einem soliden Fundament. Sie kann weder durch natürliche Krämpfe noch durch die Macht des Menschen erschüttert oder zerstört werden.

Dass es nicht bewegt werden kann - Von seinem Platz verschoben; gestürzt; zerstört. Dies scheint angesichts eines drohenden Unglücks gesprochen worden zu sein, als ob alles weggefegt werden sollte. Der Psalmist tröstet sich mit dem Gedanken, die Welt sei fest etabliert; dass kein Sturm oder Sturm so heftig sein könnte, dass er ihn von seinem Platz entfernt hätte. Der Grund des Trostes ist die wesentliche Stabilität dessen, was Gott bestimmt hat.