Psalter 96 - Einführung

Dieser Psalm ist in Aufbau und Gestaltung Psalter 95:1 ähnlich . Es ist eine Ermahnung zum universellen Lobpreis und wurde zweifellos für den öffentlichen Gottesdienst entworfen - im Dienst des Heiligtums.

Der Psalm hat keinen hebräischen Titel, und seine Urheberschaft kann nicht mit Sicherheit festgestellt werden. Es gibt jedoch eine sehr deutliche Ähnlichkeit zwischen diesem Psalm und einem Teil dessen, was David bei der Entfernung der Bundeslade komponiert und gesungen hat, wie es in 1 Chronik 16 aufgezeichnet ist und von dem es heißt 1 Chronik 16:7 , „Dann übergab David an diesem Tag zuerst diesen Psalm, um dem Herrn zu danken, in die Hand Asaphs und seiner Brüder.

“ Daher war David zweifellos der Autor des ursprünglichen Psalms. Psalter 96:1 ist nur eine Abkürzung davon, oder genauer gesagt ein Auszug daraus, da er im Wesentlichen einem Teil davon ähnelt und mit sehr leichten Variationen daraus entnommen ist, 1 Chronik 16:23 .

Aber von wem der Auszug und die geringfügigen Änderungen gemacht wurden und bei welcher Gelegenheit dies geschah, wissen wir nicht genau. Der Titel in der Septuaginta lautet: „Als das Haus nach der Gefangenschaft gebaut wurde. Eine Ode von David.“ Das gleiche ist der Titel in der lateinischen Vulgata. Demnach soll bei der Einweihung des Tempels, als dieser nach der babylonischen Gefangenschaft wieder aufgebaut wurde, ein Teil eines von David verfassten Psalms zu diesem Zweck ausgewählt und arrangiert worden sein.

Daher könnte es richtigerweise „Ein Psalm Davids“ genannt werden; wenn auch natürlich nicht von ihm für diesen besonderen Anlass komponiert. Dies scheint mir ein sehr wahrscheinlicher Bericht über den Ursprung des Psalms und den Grund, warum er seine jetzige Form hat. In der ursprünglichen 1 Chronik 16 gab es Dinge, die für die Tempelweihe nicht besonders geeignet wären, während der entnommene Teil für einen solchen Dienst hervorragend geeignet ist.

DeWette bezweifelt die Echtheit des Psalms in 1 Chronik 16 ; und Hengstenberg nimmt an, dass dieser Psalm aus Teilen von Psalmen bestand, die damals allgemein gebräuchlich waren. Aber mir scheint, dass der obige Vorschlag am natürlichsten ist und den Ursprung dieses Psalms hinreichend erklärt. Es wäre sehr angebracht, den Tempel neu zu weihen; und es ist angemessen, jederzeit in ähnlichen Diensten verwendet zu werden.

Die Struktur des Psalms ist sehr einfach und lässt keine besondere Analyse zu.