Richter 11:35

Jephthah hatte Recht, dass er sich nicht durch Verlust und Kummer davon abhalten ließ, sein Gelübde zu halten (vergleiche die Randangaben), genauso wie Abraham Recht hatte, seinen Sohn, seinen einzigen Sohn, nicht vor Gott vorzuenthalten, als ihm befohlen wurde, ihn als Opfer darzubringen ein Brandopfer. Aber Jephthah lag völlig falsch in dieser Vorstellung vom Charakter Gottes, die dazu führte, dass er das vorschnelle Gelübde ablegte. Und er hätte richtig gehandelt, sein Kind nicht zu töten, obwohl die Schuld des Ablegens und Brechens eines solchen Gelübdes geblieben wäre. Josephus charakterisiert das Opfer gut als „weder durch das mosaische Gesetz sanktioniert noch für Gott annehmbar“.