Römer 1:18

Denn - Dieses Wort bedeutet, dass der Apostel im Begriff ist, eine Begründung für das, was er gerade gesagt hat, anzugeben. Dieser Vers beginnt die Argumentation des Briefes. ein Argument, das darauf abzielte, den in Römer 1:17 Satz zu begründen . Der Satz ist, dass Gottes Plan der Rechtfertigung im Evangelium offenbart wird. Um dies zu zeigen, musste gezeigt werden, dass alle anderen Pläne gescheitert waren; und dass es eines neuen Plans oder Schemas bedurfte, um Menschen zu retten.

Dem widmet er dieses und die beiden folgenden Kapitel. Die Absicht dieses Arguments ist, zu zeigen, dass die Menschen Sünder waren. Und um dies herauszufinden, musste nachgewiesen werden, dass sie gesetzeskonform waren. Dies war in Bezug auf die Juden klar. Sie hatten die Schriften; und der Apostel in diesem Kapitel zeigt, dass dies in Bezug auf die Heiden gleichermaßen klar war, und fährt dann damit fort, zu zeigen, dass beide das Gesetz nicht befolgt hatten.

Um dies klar zu sehen, muss nur hinzugefügt werden, dass nur zwei Arten der Rechtfertigung denkbar sind; der eine aus Gehorsam gegenüber dem Gesetz, der andere aus Gnade. Erstere war diejenige, durch die Juden und Heiden sich rechtfertigen wollten; und wenn gezeigt werden konnte, dass sie damit gescheitert waren, war der Weg frei, zu zeigen, dass es eines anderen Plans bedurfte.

Der Zorn Gottes - ὀργὴ Θεοῦ orgē Theou. Das mit „Zorn“ wiedergegebene Wort bezeichnet richtigerweise den ernsthaften Appetit oder das Verlangen, durch das wir etwas suchen, oder das intensive Bemühen, es zu erlangen. Und es wird besonders auf das Verlangen angewendet, das ein Mensch zu rächen hat, der verletzt und wütend ist. Es ist somit gleichbedeutend mit Rache.

Epheser 4:31 , „alle Bitterkeit und Zorn usw.; Kolosser 3:8 , „Wut, Zorn, Bosheit“ usw.; 1 Timotheus 2:8 ; Jakobus 1:19 .

Aber es wird auch oft auf Gott angewendet; und es ist klar, dass, wenn wir das Wort für ihn treffend denken, es von allem wie menschlicher Leidenschaft und besonders von der Leidenschaft der Rache befreit werden muss. Da er nicht durch die Sünden der Menschen Hiob 25:6 verletzt werden kann , hat er kein Motiv für die so genannte Rache, und es ist eine der offensichtlichsten Auslegungsregeln, dass wir Gottes Leidenschaften und Gefühle nicht anwenden dürfen, die unter anderem uns, haben ihren Ursprung im Bösen.

Um eine Offenbarung zu machen, war es unabdingbar, Worte zu verwenden, die die Leute gebrauchten; aber daraus folgt nicht, dass sie, wenn sie auf Gott angewendet werden, genau das meinen, was sie tun, wenn sie auf den Menschen angewendet werden. Wenn Markus 3:5 gesagt wird, dass der Erretter seine Jünger mit Zorn angeschaut hat (griechisch: „Zorn“, das gleiche Wort ist hier), ist nicht anzunehmen, dass er die Gefühle eines unversöhnlichen Mannes hatte, der Rache sucht.

Die Natur des Gefühls ist nach dem Charakter der Person zu beurteilen. An dieser Stelle bezeichnet das Wort also den „göttlichen Unmut“ oder die „Entrüstung“ gegen die Sünde; die göttliche Absicht, „Strafe zu verhängen. Es ist der Gegensatz des göttlichen Charakters gegen die Sünde.“ und die Entschlossenheit des göttlichen Geistes, diesen Widerstand in angemessener Weise auszudrücken, indem er den Täter von den Gunsten ausschließt, die er den Rechtschaffenen gewährt.

Es ist kein unliebsames oder willkürliches Verhaltensprinzip. Wir alle bewundern den Charakter eines Vaters, der Unordnung, Laster und Ungehorsam in seiner Familie ablehnt und seinen Widerstand in angemessener Weise zum Ausdruck bringt.

Wir bewundern den Charakter eines Herrschers, der gegen alle Verbrechen in der Gemeinschaft ist und diese Gefühle in den Gesetzen ausdrückt. Und je mehr er Laster und Verbrechen ablehnt, desto mehr bewundern wir seinen Charakter und seine Gesetze; und warum sollen wir nicht ebenso zufrieden mit Gott sein, der gegen jedes Verbrechen in allen Teilen des Universums ist und beschließt, es in der richtigen Weise zum Ausdruck zu bringen, um die Ordnung zu bewahren und den Frieden zu fördern? Der Ausdruck „göttlicher Unmut“ oder „Empörung“ drückt daher die Bedeutung dieses Satzes aus; siehe Matthäus 3:7 ; Lukas 3:7 ; Lukas 21:23 ; Johannes 3:36 ; Römer 2:5 , Römer 2:8 ; Römer 3:5 ; Römer 4:15 ;Römer 5:9 ; Römer 9:22 ; Römer 12:19 ; Römer 13:4 ; Epheser 2:3 ; Epheser 5:6 ; 1Th 1:10 ; 1 Thessalonicher 2:16 usw. Das Wort kommt 35 Mal im Neuen Testament vor.

Wird offenbart – Das heißt, den Juden durch ihr Gesetz offenbart; und den Heiden in ihrer Vernunft und ihrem Gewissen, wie der Apostel fortfährt zu zeigen.

Vom Himmel - Diesen Ausdruck verstehe ich einfach so, dass der göttliche Missfallen gegen die Sünde durch eine göttliche Bestimmung kundgetan wird; durch eine Anordnung von Ereignissen, Mitteilungen und Argumenten, die belegen, dass sie ihren Ursprung im Himmel haben; oder sind göttlich. Wie das ist, stellt Paulus in den Schöpfungswerken und im Gesetz der Hebräer fest. Diesem Ausdruck wurden verschiedene Bedeutungen gegeben, aber diese scheint die befriedigendste zu sein.

Es bedeutet nicht, dass der Zorn vom Himmel gesendet wird; oder dass die Himmel seinen Zorn verkünden; oder dass die Himmelskörper Beweise für seinen Zorn gegen die Sünde sind; oder dass Christus, der Henker des Zorns, vom Himmel her offenbar wird (Origenes, Cyril, Beza usw.); oder dass es von Gott ist, der im Himmel ist; aber dass es durch eine Anordnung geschieht, die zeigt, dass es seinen Ursprung im Himmel hatte. oder hat Beweise, dass es göttlich ist.

Gegen alle Gottlosigkeit - Dieses Wort bedeutet richtigerweise "Frömmigkeit" gegenüber Gott oder Vernachlässigung der Anbetung und Ehre, die ihm zustehen. ἀσέβειαν asebeisch. Es bezieht sich auf die Tatsache, dass die Menschen den wahren Gott nicht ehren und den Götzen die Ehrerbietung erwiesen haben, die ihm gebührt. Auch in jedem Zeitalter weigern sich viele, ihn zu ehren und vernachlässigen seine Anbetung, obwohl sie keine Götzendiener sind.

Viele Leute meinen, wenn sie ihre Pflicht gegenüber ihren Mitmenschen nicht vernachlässigen, wenn sie ehrlich und aufrichtig in ihrem Handeln sind, sind sie nicht schuldig, obwohl sie nicht gerecht sind oder ihre Pflicht gegenüber Gott nicht tun; als ob es ein geringeres Verbrechen wäre, Gott zu entehren als den Menschen; und als ob es Unschuld wäre, unseren Schöpfer und Erlöser zu vernachlässigen und ihm nicht zu gehorchen. Der Apostel zeigt hier, dass der Zorn Gottes gegen die Vernachlässigung Gottes ebenso offenkundig ist wie gegen die positive Ungerechtigkeit; und dass dies eine so schwerwiegende Beleidigung ist, dass sie „an erster Stelle“ steht und die göttliche Empörung mehr verdient als die Vernachlässigung unserer Pflichten gegenüber den Menschen; vergleiche Römer 11:26 ; 2 Timotheus 2:16 ; Titus 2:12 ; Judas 1:15 , Judas 1:18. Das Wort kommt nirgendwo im Neuen Testament vor.

Ungerechtigkeit der Menschen - Ungerechtigkeit oder Ungerechtigkeit gegenüber Menschen. Alle Vergehen gegen unseren Nächsten, unsere Eltern. unser Land usw. Das Wort „Gottlosigkeit“ umfasst alle Verbrechen gegen Gott; das sind alle Verbrechen gegen unsere Mitmenschen. Die beiden Worte drücken aus, was die Verletzung aller Gebote Gottes umfasst; „Du sollst den Herrn, deinen Gott usw., und deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, Matthäus 22:37 . Auf diese Weise wird der Zorn Gottes gegen alle menschliche Bosheit offenbart.

Wer hält die Wahrheit – Wer „ hält die Wahrheit zurück“ oder „beschränkt“ sie. Das hier mit „halten“ übersetzte Wort bedeutet manchmal „halten“, „halten“, „beobachten“ 1 Korinther 7:30 ; 2 Korinther 6:12 ; es bedeutet aber auch „zurückhalten, aufhalten, behindern.

“ Lukas 4:42 , „das Volk suchte ihn (Jesus) und kam zu ihm und blieb ihm zurück.“ (Griechisch, das gleiche wie hier.) Philemon 1:13 , „den ich bei mir „behielt“ usw.; 2 Thessalonicher 2:6 , „und nun wisst ihr, was „vorenthält“ usw. An dieser Stelle bedeutet es auch, dass sie die Wahrheit durch ihre Bosheit zurückgehalten oder zurückgehalten haben.

Die Wahrheit - Die Wahrheit Gottes, auf welche Weise auch immer bekannt gemacht wird, und insbesondere, wie der Apostel weiter sagt, was durch das Licht der Natur bekannt wird. Die Wahrheit in Bezug auf seine Vollkommenheiten, sein Gesetz usw. Sie halten sie zurück. oder seinen Einfluss einschränken.

In Ungerechtigkeit - Oder besser gesagt, durch ihre Ungerechtigkeit. Ihre Bosheit ist der Grund, warum die Wahrheit bei ihnen so wenig Fortschritte gemacht und so wenig Einfluss ausgeübt hatte. Dies geschah dadurch, dass sie verdorbenen Leidenschaften und Neigungen nachgaben und daher nicht bereit waren, die Erkenntnis eines reinen und heiligen Gottes zu behalten, der solchen Taten entgegensteht und sie bestrafen wird. Da sie entschlossen waren, Ungerechtigkeit zu üben, entschieden sie sich, die Erkenntnis eines reinen Gottes auszuschließen und unreine Götzen anzubeten, um ihre Begierden zu sanktionieren.

Ihr Laster und ihre Neigung zur Ungerechtigkeit waren daher der Grund, warum sie so wenig von einem heiligen Gott wussten; und aus Liebe dazu hielten sie die Wahrheit davon ab, Fortschritte zu machen und sich unter ihnen zu verbreiten.

Das gleiche gilt jetzt im Wesentlichen. Die Menschen halten die Wahrheit des Evangeliums durch ihre Sünden auf folgende Weise zurück oder widerstehen ihr.

(1) Menschen mit Einfluss und Reichtum verwenden beides, um dem Evangelium direkt entgegenzutreten.

(2) Die Menschen widersetzen sich direkt den Lehren der Religion. da sie wissen, dass sie sich nicht an diese Lehren halten können, ohne ihre Sünden aufzugeben.

(3) Menschen, die sich entschließen, in Sünde zu leben, widersetzen sich natürlich dem Evangelium und bemühen sich, seinen Einfluss zu verhindern.

(4) Stolz und Eitelkeit und die Liebe zur Welt widersetzen sich auch dem Evangelium und widersetzen sich seinen Fortschritten.

(5) Ungesetzliche Geschäfte – Geschäfte, die im Bösen beginnen, fortschreiten und im Bösen enden – haben die Tendenz, das Evangelium zurückzuhalten. Dies ist die Wirkung des Handels mit glühenden Geistern, des Sklavenhandels usw. Sie beginnen in der Liebe zum Geld, der Wurzel allen Übels 1 Timotheus 6:10 ; sie schreiten voran in den Tränen und Sorgen der Witwe, der Waise, der Frau, der Schwester oder des Kindes; und sie enden in der tiefen Verdammnis von Massen in der kommenden Welt. Vielleicht hat nichts den Einfluss der Wahrheit und des Evangeliums so sehr zurückgehalten, wie das Laster der Unmäßigkeit und der Handel mit flüssigem Feuer.

(6) Nachsicht im Laster oder Schlechtigkeit jeglicher Art hält die Wahrheit Gottes zurück. Menschen, die entschlossen sind, ihren Leidenschaften nachzugeben, werden dieser Wahrheit nicht nachgeben. Und daher sind alle Bösen, Stolzen und Eiteligen und Weltlichen nicht nur für ihre eigenen Sünden direkt verantwortlich, sondern auch dafür, dass sie durch ihr Beispiel und ihre Verbrechen die Wirkung der Religion auf andere behindern. Sie sind dafür verantwortlich, dass sie Gott und seiner Wahrheit im Weg stehen; und dafür, dass er sich ihm in der wohlwollenden Absicht widersetzt, allen Menschen Gutes zu tun.

Nichts außer der Sünde hindert die universelle Verbreitung und den Einfluss der Wahrheit. Und die Menschen der Bosheit sind verantwortlich für all die Unwissenheit und das Leid, die über die Gemeinde verbreitet werden und sich über die Welt ausgebreitet haben.