Römer 1:20

Für die unsichtbaren Dinge von ihm - Der Ausdruck "seine unsichtbaren Dinge" bezieht sich auf die Dinge, die mit den Sinnen nicht wahrgenommen werden können. Es bedeutet nicht, dass es irgendwelche Dinge gibt, die den göttlichen Charakter betreffen, die mit dem Auge gesehen werden können; aber dass es Dinge gibt, die man von ihm wissen kann, obwohl sie mit dem Auge nicht zu entdecken sind. Wir beurteilen die Objekte um uns herum nach den Sinnen, dem Sehen, der Berührung, dem Ohr usw.

Paulus bekräftigt, dass, obwohl wir nicht so über Gott urteilen können, es doch einen Weg gibt, ihn zu erkennen. Was er mit den unsichtbaren Dingen Gottes meint, spezifiziert er am Ende des Verses, „seine ewige Macht und Gottheit“. Die Bejahung erstreckt sich nur darauf; und das Argument impliziert, dass das genug war, um sie ohne jede Entschuldigung für ihre Sünden zu lassen.

Von der Erschaffung der Welt - Das Wort "Schöpfung" kann entweder den "Akt" des Erschaffens bedeuten oder allgemeiner "das Erschaffene", die Welt, das Universum. In diesem Sinne wird es im Neuen Testament allgemein verwendet; vergleiche Markus 10:6 ; Markus 13:19 ; Markus 16:5 ; Römer 1:25 ; 2 Korinther 5:17 ; Galater 6:15 ; Kolosser 1:15 , Kolosser 1:23 ; Hebräer 4:13 ; Hebr 9:11 ; 1 Petrus 2:13 ; 2 Petrus 3:4 ; Offenbarung 3:14 .

Das Wort „von“ kann „seit“ oder „durch“ bedeuten. Und der Ausdruck hier kann bedeuten, dass Gott als historische Tatsache seit dem Schöpfungsakt „bekannt“ ist; oder es kann bedeuten, dass er „durch“ das materielle Universum, das er gebildet hat, bekannt ist. Letzteres ist zweifellos die wahre Bedeutung. Für,

1. Dies ist die allgemeine Bedeutung des Wortes „Schöpfung“; und,
2. Dies entspricht dem Design der Argumentation.

Es geht nicht darum, eine historische Tatsache anzugeben, sondern zu zeigen, dass sie die Mittel hatten, ihre Pflicht in Reichweite zu kennen und ohne Entschuldigung waren. Diese Mittel lagen in der Weisheit, Macht und Herrlichkeit des Universums, von dem sie umgeben waren.

Sind deutlich sichtbar - Werden manifestiert; oder wahrgenommen werden können. Das hier verwendete Wort kommt nirgendwo im Neuen Testament vor.

Verstehen - Seine Vollkommenheiten können durch seine Werke erforscht und verstanden werden. Sie sind die Beweise, die unserem Intellekt vorgelegt werden, durch die wir zur wahren Erkenntnis Gottes gelangen können.

Dinge, die gemacht werden - Durch seine Werke; vergleiche Hebräer 11:3 . Dies bedeutet, nicht durch den ursprünglichen „Akt“ der Schöpfung, sondern durch das fortwährende Wirken Gottes in seiner Vorsehung, durch sein Tun, ποιήμασιν poiēmasin, durch das, was er fortwährend hervorbringt und vollbringt in der Entfaltung seiner Macht und Güte in den Himmeln und die Erde.

Was sie verstehen konnten, fügt er gleich hinzu und zeigt, dass er nicht behaupten wollte, dass durch seine Werke alles von Gott erkannt werden könne; aber so sehr, um sie von der Entschuldigung für ihre Sünden zu befreien.

Seine ewige Macht - Hier sind zwei Dinge impliziert.

(1) Dass das Universum eine Zurschaustellung seiner Macht oder eine Zurschaustellung dieser Eigenschaft enthält, die wir „Allmacht“ nennen; und,

1. Dass diese Kraft von Ewigkeit her existiert und natürlich eine ewige Existenz in Gott impliziert.

Es bedeutet nicht, dass diese Macht von Ewigkeit her ausgeübt oder hervorgebracht wurde, denn die Idee der Schöpfung geht davon aus, dass dies nicht der Fall war, sondern dass in den Werken der Schöpfung Beweise für eine Macht vorliegen, die von Ewigkeit her existieren muss, oder gehörten zu einem ewigen Wesen. Der Beweis dafür war selbst den Heiden mit ihren unvollkommenen Ansichten über die Schöpfung und die Astronomie klar; vergleiche Psalter 19:1 .

Die Majestät und Erhabenheit der Himmel würde ihnen ins Auge fallen und ein voller Beweis dafür sein, dass sie das Werk eines unendlich großen und herrlichen Gottes waren. Aber für uns, unter dem vollen Glanz der modernen Wissenschaft, mit unserem Wissen über die Größe, Entfernungen und Umdrehungen der Himmelskörper, ist der Beweis dieser Macht viel großartiger und beeindruckender. Wir können die Bemerkung des Apostels auf den gegenwärtigen Stand der Wissenschaft anwenden, und seine Sprache wird den ganzen Boden abdecken, und der Beweis der erstaunlichen Macht Gottes für die menschliche Sicht steigt ständig durch jede neue Entdeckung in der Wissenschaft, und besonders in der Astronomie.

Diejenigen, die dieses Objekt in einer äußerst beeindruckenden Ansicht sehen möchten, können dies in Chalmers Astronomical Discourses und in Dicks Christian Philosopher finden. Ebenso klar ist der Beweis, dass diese Macht ewig gewesen sein muss. Hätte es sie nicht immer gegeben, hätte sie auf keinen Fall produziert werden können. Aber es ist nicht anzunehmen, dass sie immer ausgeübt wurde, ebensowenig wie dass Gott jetzt alle Macht, die er kann, hervorbringt, oder dass wir ständig alle Macht, die wir besitzen, hervorbringen.

Gottes Kraft wurde bei der Schöpfung gerufen. Er zeigte seine Allmacht; und gab durch diese eine große Tat den ewigen Beweis, dass er allmächtig war; und wir können den Beweis dafür so klar übersehen, als ob wir dort die Operation seiner Hand gesehen hätten. Der Beweis wird nicht abgeschwächt, weil wir den Schöpfungsprozess nicht ständig fortschreiten sehen. Es wird vielmehr durch die Tatsache verstärkt, dass er alle Dinge erhält und ständig die riesigen Massen von Materie in den materiellen Welten kontrolliert.

Gottheit - Seine Gottheit; Gottheit; göttliche Natur oder Essenz. Das Wort wird nirgendwo im Neuen Testament verwendet. Seine Bedeutung kann daher nicht durch Parallelstellen festgelegt werden. Es beweist die Wahrheit, dass die Überlegenheit oder höchste Göttlichkeit Gottes in den Werken der Schöpfung zur Schau gestellt wurde oder dass er über alle Kreaturen und Dinge erhöht wurde. Es wäre jedoch nicht angemessen, dieses Wort so zu formulieren, dass alles, was wir durch Offenbarung von Gott wissen, den Heiden bekannt war; aber das war so viel bekannt, um seine Überlegenheit zu zeigen; sein Recht auf ihre Huldigung; und natürlich die Torheit und Bosheit des Götzendienstes. Das ist alles, was die Argumentation des Apostels verlangt, und natürlich ist nach diesem Grundsatz der Ausdruck zu interpretieren.

Damit sie ohne Entschuldigung sind - Gott hat ihnen so klare Beweise für seine Existenz und Ansprüche gegeben, dass sie keine Entschuldigung für ihren Götzendienst und für die Behinderung der Wahrheit durch ihre Ungerechtigkeit haben. Es wird hier impliziert, dass die Menschen, damit sie verantwortlich sein sollten, über die Mittel des Wissens verfügen sollten; und dass er sie nicht richtet, wenn ihre Unwissenheit unfreiwillig ist und die Mittel, die Wahrheit zu erkennen, nicht mitgeteilt wurden.

Aber wo die Menschen diese Mittel in Reichweite haben und sie nicht nutzen wollen, ist jede Entschuldigung genommen. Dies war bei der heidnischen Welt der Fall. Sie hatten die Möglichkeit, so viel von Gott zu wissen, dass sie die Torheit der Anbetung stummer Götzen zeigten; vergleiche Jesaja 44:8 . Sie hatten auch Traditionen bezüglich seiner Vollkommenheit; und sie konnten nicht für ihre Verbrechen und ihre Torheit plädieren, dass sie keine Möglichkeit hatten, ihn zu kennen. Wenn dies damals für die heidnische Welt galt, wie viel mehr gilt es jetzt für die Welt?

Und vor allem, wie wahr und furchtbar dies ist, wenn man die große Menge in christlichen Ländern respektiert, die die Bibel besitzt und sie nie liest; die sich in Reichweite des Heiligtums befinden und es niemals betreten; die von Freunden und von den Vorsehungen Gottes ermahnt werden und es nicht beachten; und die auf die Himmel blicken und dennoch keinen Beweis für die ewige Macht und Gottheit dessen sehen, der sie alle gemacht hat! Ja, es gibt diejenigen, die mit den Entdeckungen der modernen Astronomie vertraut sind und die dennoch nicht zu reflektieren scheinen, dass all diese Herrlichkeiten ein Beweis für die Existenz eines ewigen Gottes sind; und die in Unkenntnis der Religion leben, so wirklich wie die Heiden, und in Verbrechen so entschieden und bösartig wie in Schande die dunkelsten Zeiten der Welt leben.

Dafür gibt es am Tag des Untergangs keine Entschuldigung oder keinen Schatten einer Entschuldigung. Und es gibt keine traurigere Tatsache in unserer Geschichte und nichts, was die Dummheit der Menschen mehr beweist, als dieses traurige Vergessen dessen, der den Himmel gemacht hat, sogar inmitten all der Wunder und Herrlichkeiten, die frisch aus der Hand Gottes gekommen sind , und das spricht überall sein Lob aus.