Römer 1:21

Weil der Apostel hier zeigt, dass es richtig war, Menschen für ihre Sünden zu verurteilen. Um dies zu tun, war es notwendig, ihnen zu zeigen, dass sie die Erkenntnis Gottes hatten und die Mittel, um zu wissen, was richtig war; und dass die wahre Quelle ihrer Sünden und ihres Götzendienstes ein verdorbenes und böses Herz war.

Als sie Gott kannten – griechisch, „Gott kennen“. Das heißt, sie kannten die Existenz und viele der Vollkommenheiten eines Gottes. Dass viele der Philosophen Griechenlands und Roms nur einen Gott kannten, daran kann kein Zweifel sein. Dies war zweifellos bei Pythagoras der Fall, der viel in Ägypten und sogar in Palästina gereist war; und auch mit Platon und seinen Jüngern. Dieser Punkt wird von Cudworth in seinem Intellectual System und von Dr.

Warburton in der Göttlichen Gesandtschaft des Moses . Doch das Wissen um diese große Wahrheit wurde den Menschen nicht mitgeteilt. Es war auf die Philosophen beschränkt; und es ist nicht unwahrscheinlich, dass eine der in ganz Griechenland gefeierten Mysterien darin bestand, die Erkenntnis des einen wahren Gottes aufrechtzuerhalten. Gibbon hat bemerkt, dass „die Philosophen alle populären Aberglauben als gleich falsch betrachteten: das gemeine Volk als gleich wahr; und die Politiker als gleichermaßen nützlich.

“ Dies war wahrscheinlich eine korrekte Darstellung der vorherrschenden Gefühle unter den Alten. Ein einziger Auszug aus „Cicero“ (de Natura Deorum, lib. ii. c. 6) wird zeigen, dass sie die Erkenntnis eines Gottes hatten. „Es gibt etwas in der Natur der Dinge, was der Verstand des Menschen, welche Vernunft, was die menschliche Kraft nicht bewirken kann; und sicherlich muss das, was dies hervorbringt, besser sein als der Mensch. Wie kann man das anderes nennen als „Gott“? Nochmals (c. 2): „Was kann so klar und offensichtlich sein, wenn wir auf den Himmel schauen und himmlische Dinge betrachten, als dass es eine Gottheit mit vortrefflichem Verstand gibt, von der diese Dinge regiert werden?“

Sie verherrlichten ihn nicht als Gott – Sie „ehrten“ ihn nicht als Gott. Dies war die wahre Quelle ihrer Abscheulichkeiten. Ihn „als Gott“ zu verherrlichen bedeutet, alle seine Vollkommenheiten und Gesetze mit angemessener Ehrfurcht zu betrachten; seinen Namen, seine Macht, seine Heiligkeit und Gegenwart usw. zu verehren. Da sie dazu nicht geneigt waren, wurden sie ihren eigenen eitlen und bösen Wünschen hingegeben. Sünder sind nicht bereit, Gott als Gott zu ehren.

Sie sind mit seinen Vollkommenheiten nicht zufrieden; und deshalb wird der Geist auf andere Objekte fixiert, und das Herz gibt seinen eigenen sündigen Wünschen freien Nachlass. Die Bereitschaft, Gott als Gott zu ehren, ihn zu verehren, zu lieben und ihm zu gehorchen, würde die Menschen wirksam von der Sünde zurückhalten.

Beide waren nicht dankbar - Die Verpflichtung, Gott für seine Barmherzigkeit, für die Güte, die wir erfahren, „dankbar“ zu sein, ist klar und offensichtlich. So urteilen wir über die von unseren Mitmenschen empfangenen Gefälligkeiten. der Apostel hier sieht diese Unwilligkeit, Gott für seine Barmherzigkeit zu danken, eindeutig als eine der Ursachen für ihre spätere Verderbtheit und ihren Götzendienst. Die Gründe hierfür sind die folgenden.

(1) Die Wirkung der Undankbarkeit ist, das Herz hart und gefühllos zu machen.

(2) Die Menschen versuchen, das Wesen zu vergessen, dem sie nicht dankbar sind.

(3) Um dies zu tun, richten sie ihre Zuneigung auf andere Dinge; und daher drückten die Heiden ihre Dankbarkeit nicht Gott gegenüber aus, sondern der Sonne, dem Mond und den Sternen usw., den Mitteln, durch die Gott den Menschen seine Gunst schenkt. Und wir können hier lernen, dass die Unwilligkeit, Gott für seine Barmherzigkeit zu danken, eine der sichersten Ursachen für Entfremdung und Herzenshärte ist.

Aber eitel geworden - „Eitel werden“ bedeutet bei uns, begeistert zu sein oder eingebildet zu sein oder Lob von anderen zu suchen. Die Bedeutung hier scheint zu sein, sie wurden töricht, leichtfertig in ihren Gedanken und Überlegungen. Sie handelten töricht; sie beschäftigten sich mit nutzlosen und leichtfertigen Fragen, die den Geist immer weiter von der Wahrheit über Gott wegführten.

Imaginationen – Dieses Wort bedeutet richtigerweise „Gedanken“, dann „Überlegungen“ und auch „Disputationen“. Vielleicht würde unser Wort „Spekulationen“ hier seine Bedeutung vermitteln. Es impliziert, dass sie nicht bereit waren, Gott zu ehren, und da sie ihn nicht ehren wollten, begannen sie mit diesen Spekulationen, die zu all ihren eitlen und törichten Meinungen über Götzen und die verschiedenen Riten der Götzenanbetung führten. Viele der Spekulationen und Untersuchungen der Alten gehörten zu den eitelsten und sinnlosesten, die sich der Verstand vorstellen kann.

Und ihr törichtes Herz - Das Wort „Herz“ wird nicht selten verwendet, um den Verstand oder das Verstehen zu bezeichnen. Wir wenden es an, um die Neigungen zu bezeichnen. Aber das war bei den Hebräern nicht der übliche Gebrauch. Wir sprechen vom Kopf, wenn wir uns auf den Verstand beziehen, aber das war bei den Hebräern nicht der Fall. Sie sprachen auf diese Weise vom Herzen, und in diesem Sinne wird es an dieser Stelle eindeutig gebraucht; siehe Epheser 1:18 ; Römer 2:15 ; 2 Korinther 4:6 ; 2 Petrus 1:19 . Das Wort „töricht“ bedeutet wörtlich das, was ohne „Verständnis“ ist; Matthäus 15:16 .

Wurde verdunkelt - Wurde verdunkelt, damit sie die Wahrheit nicht wahrnehmen und begreifen. Der Prozess, der in diesem Vers beschrieben wird, ist,

1. Dass die Leute die Erkenntnis Gottes hatten.

(2) Dass sie sich weigerten, ihn zu ehren, als sie ihn kannten, und sich seinem Charakter und seiner Regierung widersetzten.

(3) Dass sie undankbar waren.

(4) Dass sie dann anfingen zu zweifeln, zu argumentieren, zu spekulieren und weit in die Dunkelheit zu wandern.

Dies ist im Wesentlichen der Prozess, durch den die Menschen jetzt von Gott abwandern. Sie haben die Erkenntnis Gottes, aber sie lieben ihn nicht; und da sie mit seinem Charakter und seiner Regierung unzufrieden sind, beginnen sie zu spekulieren, verfallen in Irrtümer und dann „finden kein Ende in verlorenen Irrgärten“ und versinken in die Tiefen der Ketzerei und der Sünde.