Römer 1:8

Erstens - Zunächst nicht in Bezug auf die Bedeutung, sondern bevor von anderen Dingen gesprochen wird oder bevor zum Hauptentwurf des Briefes übergegangen wird.

Ich danke meinem Gott – dem Gott, den ich anbete und dem ich diene. Der Dank an Gott für seine Barmherzigkeit ihnen gegenüber war geeignet, ihre Gefühle zu versöhnen und sie auf die Wahrheiten vorzubereiten, die er ihnen mitteilen wollte. Es zeigte das tiefe Interesse, das er an ihrem Wohlergehen hatte; und das Glück, das es ihm geben würde, ihnen Gutes zu tun. Es ist angemessen, Gott für seine Barmherzigkeit gegenüber anderen und uns selbst zu danken. Wir sind Mitglieder einer großen Familie, und wir sollten es zum Gegenstand der Danksagung machen, dass er allen Sterblichen Segnungen und insbesondere den Segen der Errettung verleiht.

Durch Jesus Christus – Die Pflicht, Gott „durch“ Christus unseren Dank darzubringen, wird im Neuen Testament oft auferlegt, Epheser 5:20 ; Hebräer 13:15 ; vergleiche Johannes 14:14 .

Christus ist der Mittler zwischen Gott und den Menschen oder das Medium, durch das wir unsere Gebete und auch unsere Danksagungen darbringen sollen. Wir sollen uns nicht direkt an Gott wenden, sondern jederzeit durch einen Mittler, abhängig von ihm, um unsere Sache vor dem Gnadenstuhl zu vertreten; dort für uns zu plädieren; und die Wünsche unserer Seelen Gott anzubieten. Es ist nicht weniger angemessen, in seinem Namen oder durch ihn zu danken, als es Gebet ist. Er hat uns den Weg zu Gott zugänglich gemacht, sei es durch Gebet oder Lobpreis; und es ist „seiner“ Barmherzigkeit und Gnade zu verdanken, dass „jeder“ unserer Dienste für Gott annehmbar ist.

Für euch alle - euretwegen, das heißt der ganzen römischen Kirche. Dies ist ein Beweis dafür, dass diese Kirche damals bemerkenswert rein war. Wie wenige Kirchen gab es, von denen ein ähnliches Lob ausgesprochen werden konnte.

Dass Ihr Glaube – „Glaube“ hier für die ganze Religion steht und dasselbe bedeutet wie Ihre Frömmigkeit. Glaube ist eines der wichtigsten Dinge der Religion; eine seiner ersten Anforderungen; und daher bedeutet es die Religion selbst. Die Bereitschaft, mit der die Römer das Evangelium angenommen hatten, die Festigkeit, mit der sie daran festhielten, war so bemerkenswert, dass es überall bekannt und gefeiert wurde. Dasselbe wird von ihnen in Römer 16:19 : „Denn dein Gehorsam ist allen Menschen zuteil geworden.“

Gesprochen wird - wird gefeiert oder bekannt. Sie waren in der Hauptstadt des Römischen Reiches; in einer Stadt, die für ihre Bosheit bemerkenswert ist; und in einer Stadt, deren Einfluss sich überall erstreckte. Daher war es selbstverständlich, dass ihre bemerkenswerte Bekehrung zu Gott überall gefeiert wurde. Der religiöse oder nichtreligiöse Einfluss einer großen Stadt wird weit und breit zu spüren sein, und dies ist einer der Gründe, warum die Apostel an solchen Orten das Evangelium so oft predigten.

Auf der ganzen Welt - Wie wir sagen, überall; oder im gesamten Römischen Reich. Der Begriff „Welt“ wird in den Schriften daher oft eingeschränkt; und hier bezeichnet es die Teile des Römischen Reiches, in denen die christliche Kirche gegründet wurde. Alle Kirchen würden in der Hauptstadt von Gottes Werk hören und sich darüber freuen; vergleiche Kolosser 1:6 , Kolosser 1:23 ; Johannes 12:19 .

Es ist nicht unangemessen, Christen zu loben und sie an ihren Einfluss zu erinnern; und vor allem, um sich die große Macht vor Augen zu führen, die sie auf andere Kirchen und Menschen haben können. Es ist auch nicht unangemessen, dass überall große Entfaltungen der göttlichen Barmherzigkeit gefeiert werden und in den Kirchen Lobpreis für Gott erregt wird.