Römer 10:21

Aber zu Israel sagt er: Das vorhergehende Zitat begründete die Lehre, dass die Heiden berufen werden sollten. Aber es blieb noch ein wichtiger Teil seiner Argumentation übrig - die Juden sollten abgelehnt werden. Dies stellt er fest; und er sagt hier in der Sprache von Jesaja Jesaja 65:2 , dass, während die Heiden gehorsam sein würden, der Charakter der Juden war, dass sie ein ungehorsames und rebellisches Volk waren.

Den ganzen Tag - Kontinuierlich, ohne Pause; was darauf hindeutet, dass ihre rebellischen Handlungen nicht vorübergehend waren; aber das sei der etablierte Charakter des Volkes.

Ich habe meine Hände ausgestreckt - Dies bedeutet eine flehentliche Haltung; eine Bereitschaft und ein ernsthafter Wunsch, sie zu Gunsten zu empfangen; einladen und bitten; Sprüche 1:24 .

Ein Ungehorsam - Auf Hebräisch, rebellisch, widerspenstig. Darauf antwortet der Grieche wesentlich; ungläubig, nicht vertrauend oder gehorsam.

Gain-Sagen - Gegensprechen; widerstehen, widersetzen. Dies ist nicht auf Hebräisch, aber der Inhalt wurde impliziert. Der Prophet Jesaja fährt fort, zu spezifizieren, worin diese Rebellion bestand, und zu zeigen, dass dies ihr Charakter war; Jesaja 65:2 . Das Argument des Apostels ist dieses; der alte Charakter des Volkes war nämlich der der Bosheit; Gott wird so dargestellt, als strecke er vergeblich seine Hände aus; sie lehnten ihn ab, und er wurde von anderen gesucht und gefunden.

Es wurde daher impliziert, dass die rebellischen Juden zurückgewiesen werden würden; und natürlich vertrat und verteidigte der Apostel keine Lehre, die nicht in den Schriften der Juden selbst zu finden war. Und so kam er durch eine andere Argumentation zu dem gleichen Schluss, zu dem er in den ersten vier Kapiteln des Briefes gelangt war, dass Heiden und Juden in Bezug auf die Rechtfertigung vor Gott auf derselben Ebene standen.

Im Schlussteil dieses Kapitels wird die große Lehre vorgebracht und verteidigt, dass der Weg der Erlösung für die ganze Welt offen ist. Dies galt zur Zeit des Paulus als eine neue Lehre. Daher ist er so bemüht, es zu illustrieren und zu verteidigen. Und daher gingen die Apostel des Herrn Jesus mit so viel Eifer und Selbstverleugnung hin und verkündeten es den Nationen. Diese Lehre ist jetzt nicht weniger wichtig. Und aus dieser Diskussion können wir die folgenden Wahrheiten lernen:

(1) Die heidnische Welt ist ohne das Evangelium in Gefahr. Sie sind sündig, verschmutzt, elend. Das Zeugnis aller, die heidnische Nationen besuchen, stimmt auffallend mit dem der Apostel zu ihrer Zeit überein. Es gibt auch keinen Beweis dafür, dass sich die große Masse der heidnischen Bevölkerung zum Besseren gewandelt hat.

(2) Die Bestimmungen des Evangeliums sind für sie ausreichend – für alle. Seine Macht wurde an vielen Nationen ausprobiert; und sein milder und glücklicher Einfluss wird in verbesserten Gesetzen, Sitten und Gewohnheiten gesehen; in reineren Institutionen; in Intelligenz und Ordnung; und in den verschiedenen Segnungen, die eine reine Religion verleiht. Dasselbe Evangelium ist geeignet, bei der wildesten und elendsten Bevölkerung die gleichen Annehmlichkeiten hervorzubringen, die jetzt im glücklichsten Teil unseres eigenen Landes erfahren werden,

(3) Das Gebot Jesu Christi bleibt unverändert, jedem Geschöpf das Evangelium zu predigen. Dieser Befehl wurde nie aufgehoben oder geändert. Die Apostel erfüllten die Anordnung und taten, was sie konnten. Es bleibt der Kirche überlassen, so zu handeln, wie sie es tat, zu fühlen, wie sie es tat, und ihre Anstrengungen zu unternehmen, um einem der klarsten und positivsten Gesetze Jesu Christi zu gehorchen.

(4) Wenn das Evangelium überall verkündigt werden soll, müssen Menschen in das weite Feld ausgesandt werden. Jede Nation muss die Gelegenheit haben zu sagen: „Wie schön sind die Füße dessen, der das Evangelium des Friedens predigt.“ Junge Männer, stark und energisch im christlichen Kurs, müssen sich dieser Arbeit widmen und ihr Leben einem Unternehmen widmen, das die Apostel für sie ehrenhaft hielten; und welche unendliche Weisheit die Mühen, Tränen und Selbstverleugnungen des Sohnes Gottes nicht für unwürdig hielt.

(5) Die Kirche verrichtet ein edles und herrliches Werk, indem sie junge Männer für den Dienst ausbildet und ihre Söhne für diese Mühen ausrüstet; ein Werk, das den Triumph des Evangeliums unter allen Nationen betrachtet. Glücklich wird es sein, wenn die Gemeinde den vollen Druck dieser großen Wahrheit spüren wird, damit das Evangelium jedem Sohn und jeder Tochter Adams gepredigt werden kann; und wenn jeder Mann, der in den Dienst eintritt, es nicht auf Selbstverleugnung, sondern ein herrliches Vorrecht zählen soll, sterbenden heidnischen Menschen sagen zu dürfen, dass ein Erretter für alle Sünder geblutet hat.

Und glücklich an dem Tag, an dem mit buchstäblicher Wahrheit gesagt werden kann, dass ihr Klang in die ganze Erde ausgegangen ist; und soweit die Sonne in ihrem täglichen Gange ihre Strahlen wirft, so weit wirft die Sonne der Gerechtigkeit auch ihre reinen und lieblichen Strahlen in die Wohnstätten der Menschen. Und wir können auch daraus lernen,

(6) Dass Gott diesen Nationen, die ungehorsam und rebellisch sind, seine Gunst entzieht. So lehnte er die alten Juden ab; und so wird er auch alle verlassen, die seine Barmherzigkeit missbrauchen; die stolz, luxuriös, weiblich und böse werden. In dieser Hinsicht wird es den Menschen dieses begünstigten Landes zuteil, sich des Gottes ihrer Väter zu gedenken; und nicht zu vergessen, dass die nationale Sünde Gott zum Rückzug provoziert und dass eine Nation, die Gott vergisst, bestraft werden muss.