Römer 11:15

Denn wenn sie weggeworfen werden - wenn ihre Ablehnung als das besondere Volk Gottes - ihre Ausschließung von ihren nationalen Privilegien wegen ihres Unglaubens. Es ist dasselbe wie „der Fall von ihnen“; Römer 11:12 .

Sei die Versöhnung der Welt - Das Wort „Versöhnung“ καταλλαγή katallagē bezeichnet im Allgemeinen eine Befriedung der streitenden Parteien; a Entfernen der Gelegenheit der Differenz, um wieder vereint zu sein; 1 Korinther 7:11 : „Sie soll unverheiratet bleiben oder sich mit ihrem Mann versöhnen.

“ Es wird allgemein auf die Versöhnung oder Befriedung angewendet, die zwischen dem Menschen und Gott durch das Evangelium hervorgebracht wird. Sie werden durch das Eingreifen des Herrn Jesus Christus zur Vereinigung, zur Freundschaft, zum Frieden gebracht; Röm 5:10 ; 2 Korinther 5:18 ” Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selbst.

“ Daher wird der Dienst als „Dienst der Versöhnung“ bezeichnet; 2 Korinther 5:18 . Und daher wird dieses Wort verwendet, um die Sühne auszudrücken; Römer 5:11 , „Durch wen haben wir jetzt die Sühne empfangen“ (die Versöhnung).

An dieser Stelle bedeutet es, dass viele Heiden – die Welt – durch die Vertreibung der Juden mit Gott versöhnt wurden. Durch ihren Unglauben war der Weg geöffnet worden, den Heiden das Evangelium zu predigen; es war die Gelegenheit, durch die Gott es zu den Nationen der Erde sandte; vergleiche Apostelgeschichte 13:46 .

Das Empfangen von ihnen - Das gleiche wie Römer 11:12 durch ihre Fülle bezeichnet wurde. Wenn die Vertreibung, ein Ereignis, das anscheinend keine gute Wirkung hatte, dennoch außer Kraft gesetzt wurde, um wichtige Vorteile bei der Verbreitung des Evangeliums zu erzielen, wie viel mehr können wir erwarten, dass durch ihre Bekehrung und Rückkehr erreicht wird? ; ein Ereignis, das an sich geeignet ist, einen wichtigen Einfluss auf die Menschheit auszuüben.

Man hätte annehmen können, dass ihre Ablehnung des Messias ein wichtiges Hindernis auf dem Weg des Evangeliums gewesen wäre. Es wurde jedoch überstimmt, um seine Zunahme zu fördern. Ihre Rückkehr wird eine direkte Tendenz haben, sie zu verbreiten. Wie viel mehr können wir daher erwarten, dass dadurch erreicht wird?

Aber Leben aus den Toten - Dies ist ein Beispiel für die besondere, leuchtende und kraftvolle Art des Apostels Paulus. Sein Verstand fängt bei dem Gedanken an, was die Rückeroberung der Juden hervorbringen könnte, und keine gewöhnliche Sprache würde seine Idee vermitteln. Er hatte die üblichen Redeformen bereits damit erschöpft, dass er sagte, dass selbst ihre Ablehnung die Welt versöhnt habe, und dass es der Reichtum der Heiden sei.

Zu sagen, dass ihre Genesung ein auffallendes und folgenschweres Ereignis ist; ein Ereignis, das so viel besser geeignet ist, wichtige Ergebnisse zu erzielen - würde von der Bekehrung der Welt begleitet, wäre geschmacklos und zahm. Er verwendet daher eine sehr kühne und markante Figur. Die Auferstehung der Toten war ein Bild des größten und wunderbarsten Ereignisses, das stattfinden konnte. Dieses Bild war daher in der Vorstellung des Apostels ein eindrucksvolles Beispiel für die große Veränderung und Reformation, die stattfinden sollte, wenn die Juden wiederhergestellt werden sollten, und die Wirkung sollte auch in der Bekehrung der heidnischen Welt zu spüren sein.

Einige haben angenommen, dass der Apostel hier eine buchstäbliche Auferstehung der Toten als die Bekehrung der Juden bezeichnet. Aber es gibt nicht den geringsten Beweis dafür. Er bezieht sich auf die Genesung der Nationen vom Tod der Sünde, die stattfinden wird, wenn die Juden zum christlichen Glauben bekehrt werden. Der Prophet Hesekiel Hesekiel 37:1 hat auch das gleiche Bild der Auferstehung der Toten verwendet, um eine große moralische Veränderung unter einem Volk zu bezeichnen.

Es ist hier klar, dass der Apostel sein Auge auf eine zukünftige Bekehrung der Juden zum Evangelium richtete und erwartete, dass ihre Bekehrung der universellen Bekehrung der Heiden zum christlichen Glauben vorausgehen würde entschied einen Eindruck auf die heidnische Welt als die Bekehrung der Juden. Sie sind überall verstreut; sie haben Zugang zu allen Menschen; sie verstehen alle Sprachen; und ihre Bekehrung wäre, als würde man in der Dunkelheit der heidnischen Welt Tausende von Lichtern gleichzeitig entzünden.