Römer 11:16

Denn wenn die Erstlingsfrucht heilig sei - Das hier gebrauchte Wort „Erstlingsfrucht“ ἀπαρχή aparchē bezeichnet den Erstling von Frucht oder Getreide, der aus der Masse abgetrennt und als Opfergabe an Gott dargebracht wurde. Die Juden mussten einen solchen Teil ihrer Ernte Gott als Ausdruck ihrer Dankbarkeit und ihres Gefühls der Abhängigkeit darbringen; Numeri 15:19 .

Bis dahin war es nicht erlaubt, an der Ernte teilzunehmen. Diese Darbringung galt als Heiligmachung der Messe, das heißt, es war damals erlaubt, daran teilzunehmen. Die Erstlingsfrüchte galten als eine der besten Portionen der Ernte; und es war ihre Pflicht, Gott das zu widmen, was der beste Ausdruck ihrer Danksagung war. Dies war die allgemeine Praxis in Bezug auf alles, was das Land produzierte.

Der Ausdruck hier bezieht sich jedoch auf die kleine Portion Teig oder geknetetes Mehl, die Gott dargebracht wurde; und dann wurde die Masse oder der Klumpen φύραμα phurama für den Gebrauch des Opfers überlassen; Numeri 15:20 .

Sei heilig - Sei abgesondert oder Gott geweiht, wie er es befohlen hat.

Der Klumpen - Die Masse. Es bezieht sich hier richtigerweise auf den Teig, von dem ein Teil angeboten wurde. Dasselbe galt auch für die Ernte, nachdem die Verzichtgarbe angeboten worden war; der Herde, nachdem das erste Männchen angeboten wurde usw.

Ist auch heilig - Es ist dann dem Besitzer erlaubt, daran teilzunehmen. Die Darbringung eines Teils hat das Ganze geweiht. Mit dieser Illustration meint Paulus zweifellos, dass die jüdische Nation als Volk in den Dienst Gottes gestellt und von ihm so angesehen wurde. Einige haben angenommen, dass der Apostel hier mit der Erstlingsfrucht auf die frühen Bekehrten verweisen will, die in der ersten Verkündigung des Evangeliums zum christlichen Glauben gemacht wurden.

Aber es ist wahrscheinlicher, dass er die Patriarchen, das fromme Volk der alten Zeit, als die Erstlinge des jüdischen Volkes bezeichnet; siehe Römer 11:28 . Durch ihre Frömmigkeit wurde die Nation in gewisser Weise geheiligt oder zum Dienst Gottes ausgesondert; was bedeutet, dass die große Masse von ihnen zurückgewonnen und gerettet werden würde.

Wenn die Wurzel heilig sei - Diese Zahl drückt dasselbe aus, was im ersten Teil des Verses beschrieben wird. Die Wurzel eines Baumes ist die Quelle der Nährsäfte, die für sein Wachstum notwendig sind, und verleiht dem Baum seinen Charakter. Wenn das gesund, rein, kräftig ist, erwarten wir dasselbe von den Zweigen. Eine Wurzel hat eine ähnliche Beziehung zum Baum wie die Erstlingsfrucht zur Brotmasse. Vielleicht gibt es hier eine Anspielung auf Jeremia 11:16 , wo die jüdische Nation unter dem Bild eines „grünen Olivenbaums, schön und von schöner Frucht“ dargestellt wird.

” An dieser Stelle wird zweifellos auf Abraham und die Patriarchen als Wurzel oder Gründer der jüdischen Nation Bezug genommen. Wenn sie heilig wären, wäre zu erwarten, dass auch die entfernten Zweige oder Nachkommen so angesehen würden. Die Erwähnung von Wurzel und Zweigen eines Baumes gibt dem Apostel Anlass, die damalige Beziehung der Juden und Heiden zur Kirche Christi zu veranschaulichen.