Römer 11:26

Und so - Das heißt, auf diese Weise; oder wenn der große Überfluss der Heiden bekehrt wird, dann wird ganz Israel gerettet werden.

Ganz Israel - Alle Juden. Es war eine Maxime unter den Juden, dass „jeder Israelit Teil des zukünftigen Zeitalters sein sollte“. (Grotius.) Der Apostel wendet diese Maxime auf seinen eigenen Zweck an; und erklärt den Sinn, in dem es wahr wäre. Er will damit nicht sagen, dass jeder Jude jeden Alters gerettet werden würde; denn er hatte bewiesen, dass ein großer Teil von ihnen zu seiner Zeit verworfen und verloren sein würde. Aber die Zeit würde kommen, wo sie als Volk wiederhergestellt würden; wenn die Nation sich Gott zuwenden würde; und wenn man von ihnen sagen konnte, dass sie als Nation zur göttlichen Gunst wiederhergestellt wurden.

Es ist nicht klar, dass er meint, dass selbst dann jeder einzelne von ihnen gerettet werden würde, aber der Körper von ihnen; die große Masse der Nation wäre. Es wird auch nicht gesagt, wann dies sein wird. Dies ist eines der Dinge, die „der Vater in seine eigene Gewalt gelegt hat“; Apostelgeschichte 1:7 . Er hat uns versichert, dass dies getan werden soll, um uns in unseren Bemühungen, sie zu retten, zu ermutigen; und er hat den Zeitpunkt verheimlicht, an dem es sein soll, damit wir unsere Bemühungen nicht nachlassen oder das Gefühl haben, dass keine Anstrengungen erforderlich sind, um das zu erreichen, was zu einer bestimmten Zeit geschehen muss.

Soll gerettet werden - Soll von ihrer Ablehnung wiederhergestellt werden; zur göttlichen Gunst wiederhergestellt werden; werden Nachfolger des Messias und werden so wie alle anderen Christen gerettet.

Wie geschrieben steht – Jesaja 59:20 . Das Zitat ist nicht wörtlich gemacht, aber der Sinn der Passage bleibt erhalten. Das Hebräische lautet: „Ein Erlöser wird nach Zion kommen und für diejenigen, die sich von der Gottlosigkeit in Jakob abwenden“. Es besteht kein Zweifel, dass sich Jesaja hier auf die Zeiten des Evangeliums bezieht.

Aus Zion - Zion war eine der Rechnungen von Jerusalem. Darauf wurde die Stadt Davids gebaut. So bezeichnete es im Allgemeinen die Kirche oder das Volk Gottes. Und wenn gesagt wird, dass der Erlöser aus Zion kommen sollte, bedeutet dies, dass er unter diesem Volk aufstehen, von sich selbst abstammen oder kein Ausländer sein sollte. Die Septuaginta gibt es jedoch wieder: „Der Erlöser wird um Zions willen kommen“. Also die chaldäische Paraphrase und die lateinische Vulgata.

Und soll sich abwenden ... - Das Hebräische ist: „zu denen, die in Jakob die Frömmigkeit verlassen“. Die Septuaginta hat es auf dieselbe Weise wiedergegeben wie der Apostel.