Römer 11:9-10

Und David sagt ... - Dieses Zitat stammt aus Psalter 69:22 . Dieser Psalm wird wiederholt mit Bezug auf die im Neuen Testament aufgezeichneten Ereignisse zitiert. (Siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 1:2 .

) Dieses Zitat wird unmittelbar nach einem Zitat eingeführt, das sich zweifellos auf den Herrn Jesus bezieht. Psalter 69:21 : „Sie gaben mir auch Galle zu meiner Speise, und in meinem Durst gaben sie mir Essig zu trinken“. Die hier zitierte Passage folgt unmittelbar als Rache für ihre Sünden. „Lassen Sie ihren Tisch“ usw.

Das Zitat stammt jedoch weder wörtlich aus dem Hebräischen noch aus der Septuaginta, sondern es bleibt nur der Sinn erhalten. Das Hebräische lautet: „Ihr Tisch vor ihnen sei für eine Schlinge, und für diejenigen, die Frieden haben, sei er für einen Gin.“ Die Septuaginta lautet: "Ihr Tisch vor ihnen sei für eine Schlinge und für einen Stolperstein und für eine Beleidigung." Das alte Targum lautet: „Ihre Tafel, die sie vor mir bereitet hatten, sei eine Schlinge, und ihre Opfer seien ein Vergehen.“

Die Bedeutung ist dies. Das Wort „Tisch“ bezeichnet Essen. Dabei erwarteten sie Freude und Unterstützung. David betet, dass sogar dies, wo sie Freude und Erfrischung erwarteten, ihnen das Mittel der Bestrafung und der gerechten Vergeltung erweisen könnte. Eine Schlinge ist die, mit der Vögel oder wilde Tiere gefangen wurden. Sie werden hineingelockt oder laufen oder fliegen sorglos hinein, und es springt plötzlich auf sie ein. Also von den Juden.

Die Bitte ist, dass sie, während sie Erfrischung und Freude suchten und an ihrem Tisch keine Gefahr erwarteten, sie zum Mittel ihres Verderbens machen könnten. Der einzige Weg, dies zu tun, wäre, dass ihre zeitlichen Freuden sie von Gott wegführen und Dummheit und Gleichgültigkeit gegenüber ihren geistlichen Interessen erzeugen würden. Dies ist oft das Ergebnis der Freuden des Tisches oder der Suche nach sinnlichen Befriedigungen.

Der Apostel sagt nicht, ob dieses Gebet richtig oder falsch war. Der Gebrauch, den er daraus zu machen scheint, besteht darin, dass Davids Verwünschung im Lichte einer Prophezeiung betrachtet werden sollte; dass das, wofür er betete, eintreten würde; und dass dies tatsächlich zur Zeit des Apostels geschehen war; dass ihre Freuden, ihre nationalen und privaten Vorrechte das Mittel waren, sie von Gott zu entfremden; war ihnen eine Schlinge gewesen; und war die Ursache ihrer Blindheit und Untreue. Dies wird auch im Psalm als Strafe für das Trinken von Essig eingeführt; und ihre Behandlung des Messias war der unmittelbare Grund, warum all diese Blindheit über die Juden gekommen war.

Eine Falle - Dies bedeutet eigentlich alles, womit wilde Tiere bei der Jagd gefangen werden. Das Wort „Schlinge“ bezieht sich besser auf Vögel.

Und ein Stolperstein - Alles, über das man stolpert oder fällt. Daher alles, was uns zur Sünde veranlaßt oder uns selbst ruiniert.

Und eine Belohnung - Das hebräische Wort, das mit „was zu ihrem Wohl hätte sein sollen“, übersetzt wird, kann diese Bedeutung haben und kann ihre Belohnung oder das bezeichnen, was ihnen angemessen wiedergegeben wird. Es bedeutet hier, dass ihre gewöhnlichen Annehmlichkeiten und Freuden, anstatt ihr dauerhaftes Wohlergehen zu fördern, die Ursache ihrer Schuld und ihres Ruins sein können. Dies ist oft die Wirkung irdischer Bequemlichkeiten. Sie könnten uns zu Gott führen und unsere Dankbarkeit und unser Lob erregen; aber sie werden oft zu unserem geistigen Schlummer und unserer Schuld missbraucht und zum Anlass unseres Verderbens gemacht.

Die Reichen vergessen daher oft Gott am meisten; und gerade die Fülle ihrer Segnungen machte das Mittel zur Finsternis des Geistes, zur Undankbarkeit, zur Gebetslosigkeit und zum Verderben. Zufrieden mit ihnen vergessen sie den Geber; und während sie viele irdische Segnungen genießen, sendet Gott Unfruchtbarkeit in ihre Seelen. Dies war die Schuld von Sodom, „Stolz und Fülle des Brotes und Überfluss an Müßiggang“ Hesekiel 16:49 ; und davor warnte Mose die Juden feierlich; Deuteronomium 6:11 ; Deuteronomium 8:10 .

Dieselbe Vorsicht gilt den Menschen dieses Landes und besonders denen, die reich sind und mit allem gesegnet sind, was ihr Herz begehrt. Aus der Verwendung dieser Passage in den Psalmen geht klar hervor, dass er sie eher als prophetische Anklage ihrer Sünden – eine Voraussage dessen, was sein würde – denn als Gebet betrachtete. Zu seiner Zeit hatte es sich erfüllt; und gerade die nationalen Vorrechte der Juden, auf die sie so stolz waren und die so große Segnungen hätten sein können, waren der Anlass ihrer größeren Sünde, den Messias abzulehnen, und ihrer größeren Verdammnis. So wurde ihr Tisch zu einer Falle usw.

Römer 11:10

Lass ihre Augen verdunkeln - Dies ist wörtlich aus dem Psalm entnommen und war offensichtlich der Hauptteil der Passage, die der Apostel im Auge hatte. Dies wurde in der Gefühllosigkeit und Blindheit der Juden erfüllt. Und der Apostel zeigt ihnen, dass es vor langer Zeit als Strafe für sie vorhergesagt oder angerufen wurde, weil sie dem Messias Essig zu trinken gegeben hatten; Psalter 69:21 , Psalter 69:23 .

Und beuge immer ihren Rücken – Der hebräische Psalter 69:23 lautet: „Lass ihre Lenden wanken oder zittern“, das heißt, wie man es tut, wenn man eine schwere Last auf sich trägt. Dieser Sinn hat sich der Apostel bewahrt. Es bedeutet, sie sollen dazu berufen werden, schwere und drückende Lasten zu tragen; lass sie als Lohn für ihre Sünden der Mühsal oder Knechtschaft unterworfen werden.

Daß dies zur Zeit des Paulus über die Juden gekommen war, ist klar; und es ist ferner klar, dass es aufgrund ihrer Behandlung des Messias über sie kam, wie es im Psalm impliziert wurde. Die in den Psalmen enthaltenen Bitten um Unheil an den Feinden mit dem Geist des Neuen Testaments in Einklang zu bringen, ist mit großen Schwierigkeiten verbunden. Vielleicht können sie nicht alle so in Einklang gebracht werden; und es ist überhaupt nicht unwahrscheinlich, dass viele dieser Verwünschungen falsch waren.

David war kein perfekter Mann; und der Geist der Inspiration ist nicht für seine Unvollkommenheiten verantwortlich. Jede von den heiligen Schriftstellern verbreitete Lehre ist wahr; jede aufgezeichnete Tatsache wird so aufgezeichnet, wie sie war.

Daraus folgt jedoch nicht, dass alle Männer, die schrieben oder über die eine Erzählung gegeben wurde, vollkommen waren. Das Gegenteil ist die Tatsache. Und es widerspricht nicht der Inspiration der Heiligen Schrift, dass wir eine Aufzeichnung der Fehler und Unvollkommenheiten dieser Männer haben. Wenn sie unangemessene Gefühle äußerten, wenn sie unangemessene Gefühle zeigten, wenn sie böse Taten verübten, ist es kein Argument gegen die Inspiration der Heiligen Schrift, dass sie aufgezeichnet wurden.

Alles, was in einem solchen Fall getan wird, und alles, was die Inspiration erfordert, ist, dass sie so aufgezeichnet werden, wie sie sind. Wir möchten die menschliche Natur so sehen, wie sie ist; und eine Absicht, solche Fehler aufzuzeichnen, besteht darin, zu zeigen, was der Mensch ist, selbst unter dem Einfluss der Religion; nicht als vollkommenes Wesen, denn das wäre nicht wahr; aber da er tatsächlich existiert, vermischt mit Unvollkommenheit. So werden viele der Wünsche der alten Heiligen, so unvollkommen sie auch waren, vom Geist der christlichen Religion als sündig verurteilt.

Sie wurden nie gelobt oder gebilligt, aber sie werden nur aufgezeichnet, um uns zu zeigen, was tatsächlich der Charakter des Menschen war, sogar teilweise unter dem Einfluss der Religion. Von dieser Art waren wahrscheinlich viele der Bitten in den Psalmen; und der Geist Gottes ist für das Gefühl nicht mehr verantwortlich, weil es aufgezeichnet ist, als für die Gefühle der Edomiter, als sie sagten: „Erhebe es, erhebe es bis auf den Grund“ Psalter 137:7 .

Viele dieser Gebete waren jedoch Verwünschungen gegen seine Feinde als öffentlicher Mann, als Magistrat des Landes. Da es richtig und wünschenswert ist, dass der Räuber und der Pirat entdeckt und bestraft werden; wie alle guten Menschen danach suchen und es für das Wohl der Gemeinschaft unentbehrlich ist, wo ist es unangemessen, dafür zu beten? Ist es nicht richtig zu beten, dass die Gesetze ausgeführt werden? dass Gerechtigkeit aufrechterhalten werden kann; und dass den Schuldigen Zurückhaltung auferlegt werden sollte? Sicherlich kann dies mit einem ganz anderen Geist geschehen als der der Rache.

Es kann das Gebet des Magistrats sein, dass Gott ihm bei dem hilft, wozu er bestimmt ist und was zu tun ist. Außerdem wurden viele dieser Verwünschungen einfach als Vorhersagen über die Auswirkungen der Sünde betrachtet; oder was Gott den Schuldigen antun würde. Dies war der Fall, den wir jetzt betrachten, wie der Apostel es verstanden hat. Aber an einer Vorhersage kann nichts falsch sein.