Römer 12:8

Er, der ermahnt - Dieses Wort bezeichnet richtigerweise jemanden, der zu den praktischen Pflichten der Religion drängt, im Unterschied zu jemandem , der ihre Lehren lehrt. Einer, der die Warnungen und Verheißungen Gottes präsentiert, um die Menschen zur Erfüllung ihrer Pflicht zu bewegen. Es ist klar, dass es Personen gab, die als besonders engagiert in dieser Aufgabe anerkannt wurden und die unter dieser Bezeichnung im Unterschied zu Propheten und Lehrern bekannt waren.

Wie lange dies andauerte, lässt sich nicht feststellen; aber es kann nicht bezweifelt werden, dass es an vielen Stellen und Orten immer noch zweckmäßig sein kann, Personen für diese Arbeit zu benennen. In den meisten Kirchen ist diese Aufgabe jetzt mit den anderen Funktionen des Dienstes vermischt.

Wer gibt – Margin, „verteilt“. Das Wort bezeichnet die Person, deren Aufgabe es war zu verteilen; und bezeichnet wahrscheinlich denjenigen, der die Almosen der Kirche verteilte, oder den, der der Diakon der Gemeinde war. Die Verbindung erfordert, dass der Passage diese Bedeutung gegeben wird: und das Wort, das mit „gibt“ übersetzt wird, kann jemanden bezeichnen, der das ihm zu diesem Zweck übertragene oder verteilt, sowie jemanden, der aus seinem Privateigentum gibt.

Da der Apostel hier von Ämtern in der Kirche spricht, ist offenbar ersteres gemeint. Es wurde bei den frühen Christen als wichtiges Anliegen angesehen, ihre Substanz großzügig zu verteilen, um die Armen zu unterstützen und für die Bedürftigen zu sorgen: Apostelgeschichte 2:44 ; Apostelgeschichte 4:34 ; Apostelgeschichte 5:1 ; Galater 2:10 ; Röm 15:26 ; 2 Korinther 8:8 ; 2Ko 9:2 , 2 Korinther 9:12 .

Daher wurde es notwendig, für diese Beiträge Personen zu ernennen, die besonders mit deren Verwaltung beauftragt werden sollten und für deren ordnungsgemäße Verteilung sorgen würden; Apostelgeschichte 6:1 . Dies waren die Personen, die als Diakone bezeichnet wurden; Phi 1:1 ; 1 Timotheus 3:8 , 1 Timotheus 3:12 .

Mit Einfachheit – siehe Matthäus 6:22 , „Wenn dein Auge einfältig ist“ usw.; Lukas 11:34 . Das Wort „Einfachheit“ ἁπλοτής haplotēs wird in einem ähnlichen Sinne verwendet, um Einzigartigkeit, Ehrlichkeit des Ziels, Reinheit, Integrität zu bezeichnen, ohne eine Mischung aus niederen, egoistischen oder finsteren Zielen.

Es erfordert die Gewährung eines Gefallens, ohne persönliche oder selbstsüchtige Ziele zu verfolgen; ohne Parteilichkeit; aber angetrieben nur durch den Wunsch, sie auf die bestmögliche Weise zu verleihen, um den Zweck zu fördern, für den sie gegeben wurden; 2 Korinther 8:2 ; 2Ko 9:11 , 2 Korinther 9:13 ; 2 Korinther 1:12 ; Epheser 6:5 ; Kolosser 3:22 .

Es ist klar, dass, wenn ihnen Eigentum anvertraut würde, die Gefahr bestand, dass sie versucht sein könnten, es für selbstsüchtige und finstere Zwecke zu verwenden, um ihren Einfluss und Wohlstand zu fördern; und daher ermahnte der Apostel sie, es mit einem einzigen Ziel zu tun, um den Zweck zu erfüllen, für den es gegeben wurde. Er wusste, dass es nichts Verlockenderes gab, als Reichtum zu besitzen, obwohl er anderen angeeignet wurde.

Und diese Ermahnung gilt nicht nur für die Diakone der Kirchen, sondern für alle, denen in der heutigen Zeit des christlichen Wohlwollens Geld anvertraut wird, um das Reich des Herrn Jesus Christus voranzubringen.

Derjenige, der regiert - Dieses Wort bezeichnet richtigerweise jemanden, der über andere gesetzt ist oder der präsidiert oder regiert, oder jemand , der sich mit Fleiß und Sorgfalt um eine Sache kümmert. In 1 Thessalonicher 5:12 wird es in Bezug auf Diener im Allgemeinen verwendet: „Und wir bitten euch, Brüder, die zu erkennen, die unter euch arbeiten und im Herrn über euch sind.“ 1 Timotheus 3:4 , 1 Timotheus 3:12 , wird es auf das Familienoberhaupt oder auf jemanden angewendet, der fleißig und treu die Pflicht eines Vaters erfüllt: „Einer, der sein eigenes Haus gut regiert;“ 1 Timotheus 5:17 wird es auf „Älteste“ in der Gemeinde angewendet: „Lassen Sie die Ältesten, die gut regieren usw.

“ Es wird nirgendwo anders verwendet, außer in Titus 3:8 , Titus 3:14 , in einem anderen Sinne, wo es mit „gute Werke erhalten“ übersetzt wird. Der vorherrschende Sinn des Wortes ist daher, zu regieren, zu präsidieren oder zu leiten. Aber auf welchen Personenkreis hier Bezug genommen wird und was genau ihre Aufgabe war, ist umstritten und nicht leicht zu bestimmen.

Ob sich dies auf ein ständiges Amt in der Kirche oder auf einen gelegentlichen Vorsitz in ihren zu geschäftlichen Zwecken einberufenen Versammlungen usw. bezieht, wird durch den Gebrauch des Wortes nicht entschieden. Sie hat die Idee, zu regieren, wie in einer Familie, oder zu präsidieren, wie in einer absichtlichen Versammlung; und jede dieser Ideen würde alles vermitteln, was im ursprünglichen Wort enthalten ist; vergleiche 1 Korinther 12:28 .

Mit Fleiß - Dieses Wort bedeutet richtigerweise Eile Markus 6:25 ; Lukas 1:39 ; aber es bedeutet auch Fleiß, Aufmerksamkeit, Sorgfalt; 2 Korinther 7:11 : „Welche Sorgfalt hat es in euch gewirkt“ 2 Korinther 7:12 : „Dass unsere Sorge für dich vor Gott usw.

;” 2 Korinther 8:7 , (griechisch) Hebräer 6:11 . Das bedeutet hier, dass sie die Pflichten ihrer Berufung beachten und sich mit Eifer für das einsetzen sollen, was ihnen zugesagt wurde.

Er, der Barmherzigkeit zeigt - Es ist wahrscheinlich, sagt Calvin, dass sich dies auf diejenigen bezieht, die sich um die Kranken und Schwachen, die Alten und die Bedürftigen kümmerten; nicht so sehr, sie durch Barmherzigkeit zu versorgen, sondern sie in ihrer Not zu begleiten und für sie zu sorgen. Den Diakonen wurde die Almosenverteilung auferlegt, anderen aber die persönliche Betreuung. Dies kann im technischen Sinne kaum als Büro bezeichnet werden; und doch ist es nicht unwahrscheinlich, dass sie von der Kirche dazu bestimmt und aufgefordert wurden, es auszuführen.

Es gab keine Krankenhäuser und keine Armenhäuser. Christen hielten es für ihre Pflicht, Kranken und Kranken persönliche Aufmerksamkeit zu schenken; und ihre Funktion war so wichtig, dass sie in einer allgemeinen Richtung an die Kirche für bemerkenswert gehalten wurde.

Mit Fröhlichkeit - Die Anweisung, die den Almosenspendern gegeben wurde, war, dies mit Einfachheit zu tun, mit dem ehrlichen Ziel, den Zweck zu erfüllen, für den es ihnen anvertraut wurde. Die Richtung variiert hier entsprechend der auszuführenden Aufgabe. Es ist mit Fröhlichkeit, Freundlichkeit, Freude zu tun; mit einem freundlichen, gütigen und fröhlichen Temperament. Die Bedeutung dieser Richtung für diejenigen, die sich in dieser Situation befinden, ist offensichtlich.

Nichts trägt so sehr dazu bei, den Wert der persönlichen Betreuung von Kranken und Leidenden zu erhöhen, als ein freundliches und fröhliches Wesen. Wenn eine milde, liebenswürdige, fröhliche und geduldige Gesinnung erforderlich ist, so ist es in der Nähe eines Krankenbettes und wenn man sich um die Bedürfnisse derjenigen kümmert, die in Not sind. Und wann immer wir zu einem solchen Dienst berufen werden, sollten wir daran denken, dass dies unverzichtbar ist. Wenn bei uns Verdrießlichkeit, Ungeduld oder Verdrießlichkeit entdeckt wird, wird dies diejenigen verletzen, denen wir helfen wollen, ihre Gefühle verbittern und unsere Dienste von vergleichsweise geringem Wert erweisen.

Die Bedürftigen und Gebrechlichen, die Schwachen und Alten haben genug zu ertragen, ohne die Ungeduld und Härte von bekennenden Freunden. Es kann hinzugefügt werden, dass das Beispiel des Herrn Jesus Christus das hellste ist, das die Welt von diesem Temperament geliefert hat. Obwohl er ständig von Gebrechlichen und Bedrängten umgeben war, war er doch immer gütig, sanft und milde und hat uns genau das hinterlassen, was der Abtrünnige meinte, als er sagte: „Der, der mit Fröhlichkeit Barmherzigkeit zeigt.

“ Das Beispiel des barmherzigen Samariters ist auch ein weiteres Beispiel dafür, was mit dieser Richtung beabsichtigt ist; vergleiche 2 Korinther 9:7 . Diese Anweisung gilt insbesondere für einen Arzt.

Wir haben hier einen Bericht über die Gründung, die Ordnung und die Pflichten der verschiedenen Glieder der christlichen Kirche. Die Summe von allem besteht darin, dass wir die Pflichten, die uns in dem Lebensbereich, in den wir gestellt werden, gehören, treu erfüllen; und verachte nicht den Rang, den Gott uns zugewiesen hat; uns selbst nicht höher zu denken, als wir sollten; aber unsere Rolle gut zu tun, je nach der Stufe, auf die wir gestellt werden, und den Talenten, mit denen wir ausgestattet sind. Wenn dies geschehen würde, würde es Unzufriedenheit, Ehrgeiz und Streit beenden und den Segen des allgemeinen Friedens und der allgemeinen Ordnung hervorbringen.