Römer 13:12

Die Nacht - Das Wort „Nacht“ wird im Neuen Testament verwendet, um „Nacht“ wörtlich zu bezeichnen ( Matthäus 2:14 usw.); der Sternenhimmel Offenbarung 8:12 ; und dann bezeichnet es einen Zustand von „Unwissenheit“ und „Verbrechen“ und ist gleichbedeutend mit dem Wort „Dunkelheit“, da solche Taten gewöhnlich in der Nacht begangen werden; 1 Thessalonicher 5:5 .

An dieser Stelle scheint es unseren gegenwärtigen unvollkommenen und dunklen Zustand in dieser Welt im Gegensatz zum reinen Licht des Himmels zu bezeichnen zu uns, und die reine Herrlichkeit des Himmels ist nahe,

Ist weit ausgegeben - Wörtlich "abgeschnitten". Es wird „kurz“; es eilt zu Ende.

Der Tag - Die volle Pracht und Herrlichkeit der Erlösung im Himmel. Der Himmel wird so oft als ein Ort reinen und herrlichen Tages dargestellt; Offenbarung 21:23 , Offenbarung 21:25 ; Offenbarung 22:5 .

Die Zeiten des „Evangeliums“ werden als Zeiten des „Lichtes“ dargestellt ( Jesaja 60:1 ; Jesaja 60:19 usw.); aber der Hinweis scheint hier eher auf die noch hellere Herrlichkeit und Pracht des Himmels als Ort des reinen, ungetrübten und ewigen Tages zu verweisen.

Ist zur Hand - Ist in der Nähe; oder nähert sich. Dies gilt für alle Christen. Der Tag ist nahe, oder die Zeit, in der sie in den Himmel aufgenommen werden, ist nicht fern. Dies ist die einheitliche Darstellung des Neuen Testaments; Hebräer 10:25 ; 1 Petrus 4:7 ; Jakobus 5:8 ; Offenbarung 22:10 ; 1 Thessalonicher 5:2 ; Philipper 4:5 .

Dass der Apostel jedoch nicht meinte, dass das Ende der Welt nahe sei oder dass der Tag des Gerichts bald kommen würde, geht aus seinen eigenen Erklärungen klar hervor; siehe 1 Thessalonicher 5:2 ; vergleiche 2 Thessalonicher 2 .

Lasst uns daher - Wenn wir in die Herrlichkeiten dieses ewigen Tages eintreten, sollten wir rein und heilig sein. Die „Erwartung“ davon wird uns lehren, Reinheit zu „suchen“; und ein reines Leben allein wird uns geeignet sein, dort einzutreten; Hebräer 12:14 .

Ablegen - Beiseite legen oder weglegen.

Die Werke der Finsternis - Dunkle, böse Taten, wie sie im nächsten Vers beschrieben werden. Sie werden „Werke der Finsternis“ genannt, weil Finsternis in der Heiligen Schrift ein Sinnbild für Verbrechen wie auch für Unwissenheit ist und weil solche Taten gewöhnlich in der Nacht begangen werden; 1 Thessalonicher 5:7 : "Die Betrunkenen sind in der Nacht betrunken." vergleiche Johannes 3:20 ; Epheser 5:11 .

Lasst uns anziehen - Lasst uns uns anziehen.

Die Rüstung des Lichts – Das Wort „Rüstung“ ὅπλα hopla bedeutet richtigerweise „Waffen“ oder Kriegsinstrumente, einschließlich Helm, Schwert, Schild usw. Epheser 6:11 . Es wird im Neuen Testament verwendet, um die „Hilfen“, die der Christ hat, oder die „Mittel zur Verteidigung“ in seiner Kriegsführung zu bezeichnen, wo er als Soldat dargestellt wird, der mit seinen Feinden kämpft, und umfasst Wahrheit, Rechtschaffenheit, Glauben und Hoffnung , etc.

als die Instrumente, mit denen er seine Siege erringen soll. In 2 Korinther 6:7 wird es „die Rüstung der Gerechtigkeit zur Rechten und zur Linken“ genannt. Sie wird Rüstung des Lichts genannt, weil sie keine Taten der Finsternis oder des Verbrechens vollbringen soll; es ist demjenigen angemessen, der rein ist und ein reines und edles Objekt sucht.

Christen werden als „Kinder des Lichts“ dargestellt; 1 Thessalonicher 5:5 ; Beachten Sie Lukas 16:8 . Unter der Waffenrüstung des Lichts versteht der Apostel daher jene Gnaden, die den Taten der Finsternis entgegenstehen Römer 13:13 ; diese Gnaden des Glaubens, der Hoffnung, der Demut usw.

die denen angemessen sein wird, die die Kinder des Tages sind, und die ihre Verteidigung in ihren Kämpfen mit ihren geistigen Feinden sein wird. siehe die vollständige Beschreibung in Epheser 4:11 .