Römer 13:7

Render also ... - Diese Anweisung wird in der Bibel oft wiederholt; siehe die Anmerkungen zu Matthäus 22:21 ; siehe auch Matthäus 17:25 ; 1 Petrus 2:13 ; Sprüche 24:21 .

Es ist eine der schönsten und offensichtlichsten Pflichten der Religion. Das Christentum ist nicht dazu bestimmt, in die richtige Ordnung der Gesellschaft einzubrechen, sondern diese Ordnung zu begründen und zu bestätigen. Sie greift bestehende Institutionen nicht grob an, sondern stellt sie auf eine rechte Grundlage, verbreitet einen milden und reinen Einfluss auf alle und sichert sich in allen Lebensverhältnissen einen Einfluss, der am besten geeignet ist, die Glück des Menschen und das Wohl der Gemeinschaft.

Ist fällig - wem es nach dem Gesetz des Landes und nach der Verordnung Gottes richtig gehört. Es wird hier als „Schulden“ dargestellt, als etwas, das dem Herrscher „geschuldet“ ist; eine gerechte „Entschädigung“ für den Dienst, den er uns leistet, indem er seine Zeit und seine Talente für „unsere“ Interessen und das Wohl der Gemeinschaft aufwendet. Da Steuern eine „Schuld“ sind, eine Frage der strengen und gerechten Verpflichtung, sollten sie ebenso gewissenhaft und fröhlich bezahlt werden wie alle anderen gerechten Schulden, wie auch immer sie geschlossen sind.

Gewohnheit - τελος Telos. Das mit „Tribut“ wiedergegebene Wort bedeutet, wie bereits erwähnt, die Steuer, die von einem tributpflichtigen Fürsten oder abhängigen Volk gezahlt wird; auch die auf Grundstücke oder Immobilien erhobene Steuer. Das Wort, das hier mit „kundenspezifisch“ übersetzt wird, bedeutet richtigerweise die Einnahmen, die mit „Waren“ gesammelt werden, die entweder importiert oder exportiert werden.

Angst – Siehe Römer 13:4 . Wir sollten Ehrfurcht vor denen haben, die das Schwert tragen und die dazu bestimmt sind, die Gesetze des Landes auszuführen. Da die Ausübung ihres Amtes geeignet ist, „Angst“ zu erregen, sollten wir ihnen die Ehrfurcht entgegenbringen, die der Ausübung ihrer Funktion angemessen ist. Es bedeutet eine besorgte Angst, dass wir nichts tun, um sie zu beleidigen.

Ehre – Der Unterschied zu „Angst“ besteht darin, dass dies eher „Ehrfurcht, Verehrung, Respekt“ für ihren Namen, Ämter, Rang usw. bedeutet. Ersteres ist die „Angst“, die aus der Angst vor Strafe entsteht. Die Religion verleiht den Menschen alle ihre gerechten Titel, erkennt ihren Rang und ihre Funktion an und versucht, die gebührende Unterordnung in einer Gemeinschaft zu fördern. Es gehörte nicht zum Werk unseres Erretters oder seiner Apostel, sich mit den bloßen „Titeln“ der Menschen zu streiten oder ihnen die übliche Ehrerbietung und Ehrerbietung vorzuenthalten; vergleiche Apostelgeschichte 24:3 ; Apostelgeschichte 26:25 ; Lukas 1:3 ; 1 Petrus 2:17 .

In diesem Vers wird die Pflicht zusammengefasst, die den Richtern obliegt. Es besteht darin, ihnen die gebührende Ehre zu erweisen, fröhlich und gewissenhaft zu den notwendigen Ausgaben der Regierung beizutragen; und im Gehorsam gegenüber den Gesetzen. Diese sind Teil der Pflicht, die wir Gott schulden, und sollten als von unserer Religion auferlegt angesehen werden.

Zu dem in diesen sieben Versen diskutierten Thema scheinen die folgenden „Grundsätze“ von der Autorität der Bibel festgelegt worden zu sein und werden jetzt verstanden:

1. Diese Regierung ist von wesentlicher Bedeutung; und seine Notwendigkeit wird von Gott erkannt und von seiner Vorsehung arrangiert. Gott war nie der Schutzherr von Anarchie und Unordnung.
2. Bürgerliche Herrscher sind von Gott abhängig. Er hat die volle Kontrolle über sie und kann sie nach Belieben auf- oder abstellen.

(3) Die Autorität Gottes ist der der bürgerlichen Herrscher überlegen. Sie haben kein Recht, Verordnungen zu erlassen, die „seine“ Autorität beeinträchtigen.

(4) Es ist nicht Sache der bürgerlichen Herrscher, die Religion zu regulieren oder zu kontrollieren. Das ist eine eigene Abteilung, mit der sie nichts zu tun haben, außer sie zu schützen.

(5) Die Rechte aller Menschen sind zu wahren. Die Menschen sollen nach eigenem Gewissen Gott anbeten und in diesen Rechten geschützt werden, sofern sie nicht den Frieden und die Ordnung der Gemeinschaft verletzen.

1. Bürgerliche Herrscher haben kein Recht, Christen zu verfolgen oder zu versuchen, sich mit Gewalt an ihre Ansichten anzupassen. Das Gewissen lässt sich nicht erzwingen; und in den Angelegenheiten der Religion muss der Mensch frei sein.

Angesichts dieses Themas dürfen wir bemerken,

(1) Dass die Lehren, die die Rechte der bürgerlichen Herrscher respektieren, und die Grenze, die zwischen ihren Befugnissen und den Rechten des Gewissens zu ziehen ist, nur langsam verstanden wurden. Der Kampf war lang; und tausend Verfolgungen haben die Besorgnis des Richters gezeigt, das Gewissen zu beherrschen und die Religion zu kontrollieren. In heidnischen Ländern wurde dem bürgerlichen Herrscher ein Recht eingeräumt, die „Religion“ des Volkes zu kontrollieren: Kirche und Staat gab es eins.

Das gleiche wurde im Christentum versucht. Der Magistrat beanspruchte dieses Recht noch immer und versuchte, es durchzusetzen. Das Christentum widersetzte sich dem Anspruch und behauptete die unabhängigen und ursprünglichen Rechte des Gewissens. Natürlich kam es zu einem Konflikt, und der Magistrat griff zu Verfolgungen, um die Ansprüche der neuen Religion und die Gewissensrechte mit Gewalt zu „zwingen“. Daher die zehn feurigen und blutigen Verfolgungen der Urkirche.

Das Blut der frühen Christen floss wie Wasser; Tausende und Zehntausende gingen auf den Scheiterhaufen, bis das Christentum triumphierte und das Recht der Religion auf freie Ausübung im ganzen Reich anerkannt wurde.

(2) Es ist eine fromme Danksagung, dass das Thema jetzt erledigt ist und das Prinzip jetzt verstanden wird. In unserem eigenen Land (Amerika) gibt es die glückliche und strahlende Illustration des wahren Prinzips zu diesem großartigen Thema. Die Gewissensrechte werden beachtet und die Gesetze friedlich befolgt. Der bürgerliche Herrscher versteht seine Provinz; und Christen zeigen einen fröhlichen und herzlichen Gehorsam gegenüber den Gesetzen.

Kirche und Staat bewegen sich in ihren eigenen Sphären, vereint nur in der Absicht, die Menschen glücklich und gut zu machen; und nur geteilt, weil sie sich auf verschiedene Abteilungen beziehen und einerseits die Rechte der bürgerlichen Gesellschaft, andererseits die Interessen der Ewigkeit betrachten. Hier verehrt jeder Mensch Gott gemäß seiner eigenen Pflichtauffassung; und gleichzeitig wird hier der herzlichste und friedlichste Gehorsam gegenüber den Gesetzen des Landes geleistet.

Dem Gott unserer Väter sollte ohne Unterlass für die wundersame Folge von Ereignissen gedankt werden, durch die dieser Kampf zu seinem Ausgang geführt wurde; und für das klare und vollständige Verständnis, das wir jetzt über die verschiedenen Abteilungen von Kirche und Staat haben.