Römer 14:2

Zum einen glaubt - Dies war bei den Heiden im Allgemeinen der Fall, die keinen der Skrupel der Juden hatten, wenn es um die Angemessenheit des Essens bestimmter Fleischsorten ging. Viele der Konvertiten, die Juden gewesen waren, könnten auch dieselbe Ansicht gehabt haben wie der Apostel Paulus offensichtlich, während die große Masse der jüdischen Konvertiten diese Skrupel hegte.

Kann alles essen - Das heißt, er wird nicht durch Skrupel hinsichtlich der Rechtmäßigkeit bestimmter Fleischsorten usw.

Ein anderer, der schwach ist - Es gibt hier zweifellos einen Hinweis auf den jüdischen Konvertiten. Der Apostel gibt zu, dass er „schwach“ war, d. h. nicht vollständig in den Ansichten der christlichen Freiheit verankert war. Die Frage bei dem Juden war zweifellos, ob es erlaubt sei, das Fleisch zu essen, das Götzen geopfert wurde. Bei diesen Opfern wurde nur ein Teil des Tieres dargebracht, und der Rest wurde von den Gläubigen gegessen oder wie anderes Fleisch auf dem Markt angeboten.

Es wurde eine Untersuchung, ob es erlaubt sei, dieses Fleisch zu essen; und die Frage in den Köpfen eines Juden würde sich aus dem ausdrücklichen Befehl seines Gesetzes ergeben; Exodus 34:15 . Diese Frage diskutierte und 1 Korinther 10:20 der Apostel in 1 Korinther 10:20 , die sehen.

An dieser Stelle wird der allgemeine Grundsatz aufgestellt, dass es erlaubt sei, dieses Fleisch wie jedes andere Fleisch zu sich zu nehmen, „es sei denn, es wurde ihm ausdrücklich als Götzenopfer dargeboten, und es sei denn, sein Verzehr würde es tun als Unterstützung der Götzendiener in ihrer Anbetung betrachtet werden;“ Röm 14:28 . Aber mit diesem Grundsatz dürften viele jüdische Konvertiten nicht vertraut gewesen sein; oder, was ebenso wahrscheinlich ist, sie könnten nicht geneigt gewesen sein, seine Angemessenheit anzuerkennen.

Isst Kräuter – nur Kräuter oder „Gemüse“; nimmt überhaupt kein Fleisch zu sich, aus „Angst“, versehentlich das zu essen, was Götzen angeboten wurde. Die Römer waren reich an Opfern für Götzen; und es wäre nicht leicht, sicher zu sein, dass Fleisch, das auf dem Markt oder auf dem Tisch eines Freundes angeboten wurde, nicht auf diese Weise angeboten worden war. Um die Möglichkeit zu vermeiden, selbst „unwissend“ daran teilzunehmen, entschieden sie sich dafür, überhaupt kein Fleisch zu essen.

Die Skrupel der Juden in dieser Hinsicht könnten zum Teil darauf zurückzuführen sein, dass Sünden der „Unwissenheit“ unter ihnen bestimmte Strafen auferlegten; Levitikus 4:2 usw.; Levitikus 5:15 ; Numeri 15:24 , Numeri 15:27 .

Josephus sagt (Leben, Abschnitt 3), dass es zu seiner Zeit gewisse Priester aus seinem Bekanntenkreis gab, die sich „mit Feigen und Nüssen ernährten“. Diese Priester waren nach Rom geschickt worden, um vor Cäsar angeklagt zu werden, und wahrscheinlich verzichteten sie auf Fleisch, weil es Götzen geopfert worden sein könnte. Von Daniel wird in Babylon ausdrücklich erklärt, dass er von Puls und Wasser lebte, damit er sich nicht „mit dem Teil des Königsfleisches beflecke, noch mit dem Wein, den er trank“; Daniel 1:8 .