Römer 14:5

Ein Mann schätzt - griechischer „Richter“ κρίνει Krinei. Das Wort wird hier richtig mit „schätzen“ übersetzt; vergleiche Apostelgeschichte 13:46 ; Apostelgeschichte 16:15 .

Das Wort hat ursprünglich die Idee des „Trennens“ und dann des „Unterscheidens“ im Akt des Urteilens. Der Ausdruck bedeutet, dass man an einem Tag einen höheren Wert ansetzen würde als an einem anderen oder ihn für heiliger halten würde als andere. Dies war einheitlich bei den „Juden“ der Fall, die die Tage ihrer Feste, Fasten und Sabbate als besonders heilig ansahen und die ihre früheren Ansichten in nicht unerheblichem Maße beibehalten würden, selbst nachdem sie zum Christentum übergetreten waren.

Ein anderer „schätzt – das heißt, der „heidnische“ Christ. Da sie nicht mit jüdischen Bräuchen aufgewachsen waren und ihre Meinungen und Vorurteile nicht aufgenommen hatten, würden sie diesen Tagen keine besondere Heiligkeit zuschreiben. Die Ernennung jener Tage hatte einen besonderen Bezug „auf die Juden“. Sie waren dazu bestimmt, sie als getrenntes Volk zu erhalten und die Nation auf die „Realität“ vorzubereiten, deren Riten nur der Schatten waren.

Als der Messias kam, verschwanden natürlich das Passah, das Laubhüttenfest und die anderen besonderen Feste der Juden, und es ist völlig klar, dass die Apostel niemals beabsichtigten, den Bekehrten aus den Heiden ihre Einhaltung aufzuerlegen. Siehe dieses Thema im zweiten Kapitel des Galaterbriefs.

Jeden Tag gleich - Das Wort „gleich“ ist nicht im Original und kann eine Idee vermitteln, die der Apostel nicht entworfen hat. Die Passage bedeutet, dass er „jeden Tag“ als dem Herrn geweiht ansieht; Römer 14:6 . Es ist die Frage erregt worden, ob der Apostel damit beabsichtigt, den christlichen Sabbat einzubeziehen.

Will er damit sagen, dass es „gleichgültig“ ist, ob dieser Tag eingehalten wird oder ob er gewöhnlichen Geschäften oder Vergnügungen gewidmet ist? Dies ist eine sehr wichtige Frage in Bezug auf den Tag des Herrn. Dass der Apostel nicht sagen wollte, es sei gleichgültig, ob es heilig gehalten oder geschäftlich oder vergnüglich gewidmet werden soll, geht aus den folgenden Erwägungen hervor.

(1) Die Diskussion bezog sich nur auf die besonderen Bräuche der „Juden“, auf die Riten und Praktiken, die „sie“ den Heiden aufzuerlegen versuchten, und nicht auf Fragen, die sich unter Christen als „Christen“ stellen könnten. Die Untersuchung betraf „Fleisch“ und Feste der Juden und ihre Skrupel, an den Götzen angebotenen Speisen usw. teilzunehmen; und es ist nicht angemessener anzunehmen, dass das Thema des Tages des Herrn hier eingeführt wird, als dass er Grundsätze bezüglich der „Taufe“ und des „Abendessens des Herrn“ vertritt.

(2) Der „Tag des Herrn“ wurde zweifellos von „allen“ Christen, ob von Juden oder Heiden bekehrt, eingehalten; siehe 1 Korinther 16:2 ; Apostelgeschichte 20:7 ; Offenbarung 1:10 ; vergleiche die Anmerkungen zu Johannes 20:26 .

Die Angemessenheit, „diesen Tag“ zu beobachten, scheint nicht umstritten gewesen zu sein. Die einzige Frage war, ob es richtig sei, die Einhaltung der jüdischen Sabbate und der Fest- und Fastentage hinzuzufügen.

(3) Es wird ausdrücklich gesagt, dass diejenigen, die den Tag nicht betrachteten, ihn als nicht für Gott oder für Gott hielten; Römer 14:6 . Sie taten es aus Respekt vor ihm und seinen Institutionen, um seinen Ruhm zu fördern und sein Königreich voranzubringen. Wurde dies jemals von denen getan, die den christlichen Sabbat missachteten? Ist ihre Absicht jemals, seine Ehre zu fördern und in seinem Wissen um ihn voranzuschreiten, indem sie seinen heiligen Tag „vernachlässigen“? Wer weiß nicht, dass der christliche Sabbat nie vernachlässigt oder entweiht wurde, um den Herrn Jesus zu verherrlichen oder sein Reich zu fördern? Es dient Geschäfts-, Gewinn-, Kriegs-, Unterhaltungs-, Ausschweifungs-, Besuchs- und Verbrechenszwecken.

Lass das Herz mit dem aufrichtigen Wunsch erfüllt sein, „den Herrn Jesus zu ehren“, und der christliche Sabbat wird verehrt und den Absichten der Frömmigkeit gewidmet. Und wenn jemand geneigt ist, „diese Passage“ als Entschuldigung für die Übertretung des Sabbats geltend zu machen und sie dem Vergnügen oder Gewinn zu widmen, zitiere er sie „so wie sie ist“, d gewissenhaften Wunsch, Jesus Christus zu ehren.“ Wenn dies nicht sein Motiv ist, kann ihm die Passage nichts nützen. Aber dieses Motiv hat noch nie einen Sabbatbrecher beeinflusst.

Jeder soll ... - Das heißt, solche Themen sind nicht als Gewissenssache zu bedrängen. Jeder muss sie selbst prüfen und entsprechend handeln. Diese Richtung bezieht sich auf das diskutierte Thema und nicht auf irgendein anderes. Es bezieht sich nicht auf Themen, die „moralisch“ falsch waren, sondern auf zeremonielle Bräuche. Wenn der „Jude“ es für falsch hielt, Fleisch zu essen, sollte er sich enthalten; wenn der Heide es für richtig hielt, sollte er entsprechend handeln.

Das Wort „ganz überzeugt sein“ bezeichnet die höchste Überzeugung, nicht eine Meinungs- oder Vorurteilssache, sondern eine Sache, über die man sich durch Prüfung entscheidet; siehe Römer 4:21 ; 2 Timotheus 4:5 . Dies ist der allgemeine Grundsatz, nach dem Christen in Bezug auf Festtage und Fasten in der Kirche zu handeln sind.

Wenn einige Christen sie für erbaulich halten und annehmen, dass ihre Frömmigkeit dadurch gefördert wird, dass sie die Tage begehen, die der Geburt, dem Tod und den Versuchungen des Herrn Jesus gedenken, dürfen sie ihnen bei ihrer Feier keinen Vorwurf machen oder ihnen entgegentreten. Sie versuchen auch nicht, sie anderen aus Gewissensgründen aufzuzwingen oder anderen Vorwürfe zu machen, weil sie sie nicht beachten.