Römer 14:6

Wer betrachtet - Griechisch, "denkt an"; oder achtet darauf; das heißt, wer es als Fest oder als heilige Zeit „beachtet“.

Der Tag - Jeder der diskutierten Tage; die Tage, die die Juden als religiöse Anlässe hielten.

Rücksicht auf den Herrn – Betrachtet es als „heilig“ oder als zum Dienst Gottes abgesondert. Er glaubt, dass er von Gott „verpflichtet“ wird, es zu halten, das heißt, dass die Gesetze des Mose in Bezug auf solche Tage für ihn bindend sind.

Wer nicht auf den Tag achtet - Oder wer solche Unterscheidungen von Tagen nicht beachtet, wie sie in den Gesetzen des Mose gefordert werden.

An den Herrn ... - Das heißt, er glaubt nicht, dass Gott eine solche Einhaltung „verlangt“.

Der, der isst - Der Heidenchrist, der alle Arten von Fleisch frei isst; Römer 14:2 .

Isst dem Herrn - Weil er glaubt, dass Gott es nicht verbietet; und weil er dadurch Gott verherrlichen möchte; 1 Korinther 10:31 . „Für den Herrn zu essen“ bedeutet in diesem Fall, dies im Glauben zu tun, dass dies sein Wille ist. In allen anderen Fällen tun wir es mit dem Gefühl, dass wir unsere Nahrung von ihm erhalten; Dank für seine Güte und in dem Wunsch, gestärkt zu werden, damit wir seine Gebote tun können.

Er dankt Gott - Dies ist ein beiläufiger Beweis dafür, dass es unsere Pflicht ist, Gott bei unseren Mahlzeiten für unsere Nahrung zu danken. Es zeigt, dass es die „Praxis“ der frühen Christen war und hat die Empfehlung des Apostels. Es wurde auch einheitlich von den Juden und vom Herrn Jesus getan; Matthäus 14:19 ; Matthäus 26:26 ; Markus 6:41 ; Markus 14:22 ; Lukas 9:16 ; Lukas 24:30 .

Für den Herrn isst er nicht - Er enthält sich des Essens, weil er glaubt, dass Gott es von ihm verlangt, und mit dem Wunsch, ihm zu gehorchen und ihn zu ehren.

Und dankt Gott – Das heißt, der Jude dankte Gott für das Gesetz und für die Gnade, die er ihm erwiesen hatte, indem er ihm mehr Licht gab als die Heiden. Für dieses Privileg schätzten sie sich selbst hoch, und dieses Gefühl würden die konvertierten Juden zweifellos auch weiterhin behalten; sich selbst als besonders begünstigt zu betrachten, weil sie eine „besondere“ Bekanntschaft mit dem Gesetz Gottes haben.