Römer 14 - Einführung

Römer 14 soll einige schwierige und heikle Fragen klären, die zwischen Juden und Heiden in Bezug auf das Essen und die Einhaltung bestimmter Tage, Riten usw sowohl Juden als auch Heiden. Es gab viele Juden in Rom; und es ist wahrscheinlich, dass kein kleiner Teil der Kirche aus ihnen bestand.

Das Neue Testament zeigt überall, dass sie geneigt waren, die nichtjüdischen Bekehrten an ihre eigenen Bräuche zu binden und auf der Einhaltung der einzigartigen Gesetze des Moses zu bestehen; siehe Apostelgeschichte 15:1 usw.; Galater 2:3 .

Die „Themen“, zu denen solche Fragen aufgeworfen würden, waren Beschneidung, Fastentage, die Unterscheidung von Fleisch usw. In diesem Kapitel wird nur ein Teil davon behandelt. Die Ansichten des Apostels in Bezug auf die „Beschneidung“ waren in Röm. 3–4. In diesem Kapitel bemerkt er die Streitigkeiten, die wahrscheinlich zu den folgenden Themen auftreten würden;

1. Die Verwendung von „Fleisch“ bezieht sich offensichtlich auf die Frage, ob es erlaubt sei, das Fleisch zu essen, das Götzen geopfert wurde; Römer 14:2 .

(2)Die Unterscheidungen und Bräuche der Tage des jüdischen Fastens usw., Römer 14:5 .

(3) Die von den Juden befolgten Gesetze in Bezug auf Tiere als „rein“ oder „unrein“; Römer 14:14 .

Es ist wahrscheinlich, dass dies nur „Muster“ sind, die vom Apostel angeführt wurden, um „Grundsätze“ des Verhaltens in Bezug auf die Heiden festzulegen und jeder Partei zu zeigen, wie sie in „allen“ solchen Fragen zu handeln hat.

Die Absicht des Apostels hier ist es, all diese Streitigkeiten zu zerstreuen, indem er Frieden, Freundlichkeit und Nächstenliebe hervorbringt. Dies tut er aus folgenden Überlegungen, nämlich:

(1) Dass wir in diesem Fall kein Recht haben, einen anderen Menschen zu „verurteilen“, denn er ist der Diener Gottes; Römer 14:3 .

(2) Was auch immer in diesen Fragen eingeschlagen wird, es geschieht gewissenhaft und mit dem Wunsch, Gott zu verherrlichen. In einem solchen Fall sollte es Freundlichkeit und Nächstenliebe geben; Römer 14:6 usw.

(3) Dass wir am Richterstuhl Christi stehen und „dort“ Rechenschaft ablegen müssen; und dass „wir“ daher die Funktion des Urteilens nicht an sich reißen sollten; Römer 14:10 .

(4) Dass es an sich nichts Unreines gibt; Römer 14:14 .

(5) Diese Religion bestand aus wichtigeren Dingen als „solchen“ Fragen; Römer 14:17 .

(6) Dass wir den Dingen des Friedens usw. folgen sollten; Römer 14:19 .

Die Grundsätze dieses Kapitels gelten für alle „ähnlichen“ Fälle von Meinungsverschiedenheiten über Riten und Zeremonien und unwesentliche Religionslehren; und wir werden sehen, dass sie, wenn sie ehrlich angewandt würden, einen nicht geringen Teil der Kontroversen in der religiösen Welt beilegen würden.