Römer 15:12

Esaias sagt - Jesaja 11:1 , Jesaja 11:10 .

Es soll eine Wurzel geben – Ein Nachkomme oder eine, die von ihm ausgehen sollte, als er tot war. Wenn ein Baum stirbt und fällt, kann eine „Wurzel“ zurückbleiben, die das Leben erhält und einen ähnlichen Spross aussendet. Hiob sagt Hiob 14:7 „Denn es besteht die Hoffnung, dass ein Baum, wenn er gefällt wird, wieder sprießt und sein zarter Zweig nicht aufhört.

” Also in Bezug auf Jesse. Obwohl er wie ein alter Baum fallen sollte, sollten sein Name und seine Familie nicht ausgestorben sein. Es sollte einen Nachkommen geben, der auferstehen und über die Heiden regieren sollte. Der Herr Jesus wird daher auch die „Wurzel und die Nachkommenschaft Davids“ genannt; Offenbarung 22:16 ; Offenbarung 5:5 .

Von Jesse - Der Vater von David; 1 Samuel 17:58 . Der Messias stammte somit von Jesse ab.

Er, der auferstehen wird - Das heißt, wie ein Spross aus einem verfallenen oder gefallenen Baum aufsteigt . Jesus „erstand“ also aus der Familie Davids, die zur Zeit Marias in Armut und demütiges Leben gefallen war.

Über die Heiden regieren – Dies wird aus der Septuaginta von Jesaja 11:10 zitiert . Das Hebräische lautet: „Wer sich für eine Fahne des Volkes einsetzt“; das heißt, ein Standard, zu dem sie strömen sollen. Entweder die Septuaginta oder das Hebräische würden die Idee des Apostels ausdrücken. Der „wesentliche“ Sinn wird beibehalten, obwohl er nicht wörtlich zitiert wird. Die Idee seiner „Herrschaft“ über die Heiden kommt im zweiten Psalm vollständig zum Ausdruck.

In ihm ... - Hebräisch: " Danach werden die Heiden suchen." Der Sinn ist jedoch der gleiche. Das Design dieses Zitats ist das gleiche wie das vorhergehende, um zu zeigen, dass im Alten Testament vorhergesagt wurde, dass die Heiden an den Vorrechten des Evangeliums teilhaben sollten. Das Argument des Apostels ist, dass, wenn dies so geplant war, Konvertiten unter den „Juden“ ihre Vorurteile ablegen und sie als ihre Brüder „aufnehmen“ sollten, die Anspruch auf dieselben Vorrechte des Evangeliums wie sie selbst haben. Die „Tatsache“, dass die Heiden zu diesen Privilegien zugelassen würden, hatte der Apostel in Röm. 10–11.