Römer 15:14

Und ich selbst auch - Der Apostel fährt hier fort, ihnen zu zeigen, warum er diesen Brief geschrieben hat, und bekundet ihnen sein Vertrauen. Er hatte sie zum Frieden ermahnt; er hatte sich einigen ihrer stärksten Vorurteile widersetzt; und um ihnen den Gehorsam gegenüber seinen Anordnungen zu sichern, zeigt er ihnen nun das tiefe Interesse, das er an ihrem Wohlergehen hatte, obwohl er sie nie gesehen hatte.

Bin überzeugt - Er hatte sie noch nie gesehen Römer 1:10 , aber er hatte volles Vertrauen in sie. Diese Zuversicht hatte er im ersten Kapitel ausführlicher zum Ausdruck gebracht.

Von dir - Von dir. Ich habe volles Vertrauen zu dir.

Meine Brüder - Eine Zuneigungsadresse; zeigt, dass er nicht geneigt war, unangemessene Autorität anzunehmen oder über ihren Glauben zu herrschen.

Sind voller Güte – Gefüllt mit „Güte“ oder „Wohlwollen“. Das heißt, sie waren „veranlagt“, allen gerechten Befehlen zu gehorchen; und dass folglich jegliche Fehler in ihren Meinungen und ihrem Verhalten nicht die Folge von Eigensinn oder Perversität waren. In der Stadt Rom bestand tatsächlich die Gefahr des Stolzes und des Hochmuts; und unter den nichtjüdischen Bekehrten mag es eine gewisse Zurückhaltung gegeben haben, Anweisungen von einem ausländischen Juden zu erhalten.

Aber der Apostel war überzeugt, dass all dies von dem milden und demütigen Geist der Religion überwunden wurde und dass sie geneigt waren, allen gerechten Geboten zu gehorchen. Er machte diese Beobachtung daher, um seine Achtung vor seiner Autorität als Apostel zu versöhnen.

Gefüllt mit allem Wissen - Das heißt, unterwiesen in den Lehren und Pflichten der christlichen Religion. Dies war wahr; aber es könnte dennoch einige vergleichsweise unwichtige und unwesentliche Punkte geben, in denen sie nicht ganz klar sind. Auf diesen hatte der Apostel geschrieben; und geschrieben, nicht vorgeblich, um „neue“ Ideen zu vermitteln, sondern um sie an die großen Grundsätze zu „erinnern“, über die sie zuvor unterrichtet wurden, Römer 15:15 .

Auch in der Lage ... - Das heißt, Sie sind in den christlichen Grundsätzen so umfassend unterwiesen, dass Sie bei Bedarf Ratschläge und Ratschläge geben können. Aus diesem Vers können wir lernen,

1. Wenn es unsere Pflicht ist, Belehrungen, Ermahnungen oder Ratschläge zu erteilen, sollte dies auf eine freundliche und versöhnliche Weise erfolgen; nicht mit Härte oder mit der Strenge der Autorität. Selbst „ein Apostel“ nahm in seinen Anweisungen keine Härte oder Strenge an.

(2) Es ist nicht unangemessen, in ihrer Gegenwart von den guten Eigenschaften der Christen zu sprechen; oder sogar, sie zu „loben“ und zu „loben“, wenn sie es verdienen.

Der Apostel Paulus war so weit wie möglich davon entfernt, immer bei den Fehlern der Christen zu verweilen. Wenn es notwendig war, sie zu tadeln, tat er es, aber mit Zärtlichkeit und Tränen. Wenn er loben konnte, zog er es vor; und zögerte nie, ihnen so weit wie möglich Anerkennung zu geben. Er „schmeichelte“ ihm nicht, aber er sagte die Wahrheit; er empfahl nicht, Stolz und Eitelkeit zu erregen, sondern zu ermutigen und zu noch aktiveren Bemühungen anzuregen.

Der Prediger, der immer tadelt und verurteilt, dessen Dienst aus Klagen und Klagen besteht, der nie von Christen spricht, sondern in einem Zug der Fehlersuche, ist anders als das Beispiel des Erretters und des Paulus und darf in seinem Werk wenig Erfolg erwarten Arbeit; vergleiche Römer 1:8 ; Römer 16:19 ; 1Ko 1:5 ; 2 Korinther 8:7 ; 2 Korinther 9:2 ; Philipper 1:3 ; Hebr 6:9 ; 2 Petrus 1:12 .