Römer 2:13

Für nicht die Hörer ... - Das gleiche Gefühl wird in Jakobus 1:22 angedeutet ; Matthäus 7:21 , Matthäus 7:24 ; Lukas 6:47 .

Der Apostel wollte hier zweifellos einem Einwand der Juden entgegentreten; das heißt, dass sie das Gesetz hatten, dass sie ihm große Ehrerbietung erwiesen, dass sie es aufmerksam lesen hörten und sich bereit erklärten, sich ihm hinzugeben. Um dies zu erfüllen, stellt er ein sehr klares und offensichtliches Prinzip fest, dass dies nicht ausreichte, um sie vor Gott zu rechtfertigen, es sei denn, sie leisteten wirklichen Gehorsam.

Sind gerecht - Sind vor Gott gerechtfertigt oder sind persönlich heilig. Mit anderen Worten, das bloße Hören des Gesetzes erfüllt nicht alle seine Anforderungen und macht die Menschen heilig. Wenn sie erwarteten, durch das Gesetz gerettet zu werden, brauchte es mehr, als es nur zu hören. Es verlangte vollkommenen Gehorsam.

Aber die Täter des Gesetzes - diejenigen, die seinen Forderungen voll und ganz nachkommen; oder die ihm vollkommenen und ewigen Gehorsam nachgeben. Dies war die klare und offensichtliche Forderung nicht nur des gesunden Menschenverstandes, sondern auch des jüdischen Gesetzes selbst; Deuteronomium 4:1 ; Levitikus 18:5 ; vergleiche Römer 10:9 .

Soll gerechtfertigt sein – Dieser Ausdruck ist offensichtlich gleichbedeutend mit dem in Levitikus 18:5 , wo gesagt wird, dass „er in ihnen wohnen wird“. Die Bedeutung ist, dass es eine Maxime oder ein Prinzip des Gesetzes Gottes ist, dass, wenn ein Geschöpf es einhält und es vollständig befolgt, es nicht verurteilt wird, sondern anerkannt wird und für immer lebt.

Dies bestätigt nicht, dass jemals jemand so in dieser Welt gelebt hat, aber es ist eine Bestätigung eines großen allgemeinen Gesetzesprinzips, dass, wenn ein Geschöpf durch das Gesetz gerechtfertigt wird, der Gehorsam vollständig und ewig sein muss. Wenn dies der Fall wäre, würde der Mensch durch das Gesetz gerettet, da es keinen Grund zur Verurteilung gäbe. Wenn die Juden daher erwarteten, durch ihr Gesetz gerettet zu werden, dann nicht dadurch, dass sie das Gesetz hören oder Jude genannt werden, sondern durch vollkommenen und uneingeschränkten Gehorsam gegenüber all seinen Anforderungen.

Diese Passage soll zweifellos einem sehr verbreiteten und verderblichen Gefühl der jüdischen Lehrer entsprechen, dass alle, die Hörer und Zuhörer des Gesetzes wurden, gerettet würden. Die Schlussfolgerung aus der Passage ist, dass kein Mensch durch seine äußeren Vorrechte oder durch eine äußerliche respektvolle Ehrerbietung gegenüber den Wahrheiten und Verordnungen der Religion gerettet werden kann.