Römer 2:17

Siehe – Nachdem wir so die allgemeinen Grundsätze dargelegt haben, nach denen Gott die Welt richten würde; nachdem sie gezeigt haben, wie sie die Heiden verurteilten; und nachdem er alle Einwände gegen sie beseitigt hat, geht er nun zu einem anderen Teil seiner Argumentation über, um zu zeigen, wie sie auf die Juden zutrafen. Durch den Gebrauch des Wortes „seht“ lenkt er ihre Aufmerksamkeit auf ein wichtiges Thema; und mit großem Geschick und Ansprache erklärt er ihre Privilegien, bevor er ihnen zeigt, wie diese Privilegien ihre Verurteilung verstärken könnten.

Er gibt all ihre Ansprüche auf Vorrangstellung in Privilegien zu und fährt dann mit großer Treue fort, zu zeigen, wie diese, wenn sie missbraucht werden, ihre endgültige Zerstörung vertiefen könnten. Es sollte jedoch beachtet werden, dass das Wort, das mit „siehe“ wiedergegeben wird, in vielen Manuskripten in zwei Wörtern geschrieben ist, δὲ ei de, anstelle von ἴδε ide. Wenn dies, wie es wahrscheinlich ist, dort die richtige Lesart ist, sollte es wiedergegeben werden: „Wenn du jetzt bist“ usw. So lesen es das Syrische, Lateinische und Arabische.

Du bist genannt - Du heißt Jude, was bedeutet, dass dieser Name von sehr hoher Ehre war. Dies ist das Erste, worauf der Jude wahrscheinlich stolz sein würde.

Ein Jude - Dies war der Name, unter dem die Hebräer zu dieser Zeit allgemein bekannt waren; und es ist klar, dass sie es als einen Ehrennamen ansahen und sich sehr darauf schätzten; siehe Galater 2:15 ; Offenbarung 2:9 . Seine Herkunft ist nicht sicher bekannt.

Bis zur Zeit Rehabeams wurden sie Kinder Israels genannt. Als die zehn Stämme in die Gefangenschaft geführt wurden, blieben zwei übrig, die Stämme Juda und Benjamin. Der Name Juden wurde offensichtlich gegeben, um diejenigen des Stammes Juda zu bezeichnen. Die Gründe, warum der Name Benjamin in dem von Juda verloren ging, waren wahrscheinlich:

(1) Weil der Stamm Benjamin klein war und vergleichsweise ohne Einfluss oder Bedeutung.

1. Der Messias sollte vom Stamm Juda sein Genesis 49:10 ; und dieser Stamm würde daher eine Folge haben, die ihrer Erwartung dieses Ereignisses entspricht.

Der Name der Juden würde daher darauf hindeuten, dass sie vor der Gefangenschaft bewahrt wurden, dass sie bemerkenswert den Schutz Gottes erhalten hatten und dass der Messias zu diesem Volk gesandt werden sollte. Daher ist es nicht verwunderlich, dass sie es als eine besondere Gunst ansehen, Jude zu sein, und vor allem, wenn sie dazu noch alle anderen Gefälligkeiten hinzufügten, die damit verbunden sind, das besondere Volk Gottes zu sein. Der Name „Jude“ bezeichnete daher alle Eigentümlichkeiten und besonderen Vergünstigungen ihrer Religion.

Und Ruhe im Gesetz - Das Wort "Ruhe" wird hier offensichtlich im Sinne von Vertrauen oder Anlehnen verwendet. Der Jude stützte sich auf das Gesetz oder verließ sich darauf, um es anzunehmen oder zu begünstigen; an der Tatsache, dass er das Gesetz hatte, und an seinem Gehorsam. Es bedeutet nicht, dass er sich auf seine eigenen Werke verließ, obwohl das stimmte, sondern dass er sich darauf stützte, dass er das Gesetz hatte und sich damit vor anderen auszeichnete. Das Gesetz meint hier die gesamte mosaische Wirtschaft; oder alle Regeln und Vorschriften, die Moses gegeben hatte. Vielleicht umfasst es auch, wie manchmal, das gesamte Alte Testament.

Rühme dich mit Gott – du rühmst dich oder rühmst dich , dass du die Erkenntnis des wahren Gottes hast, während andere Nationen in Finsternis sind. Aus diesem Grund fühlte sich der Jude über alle anderen Menschen weit erhaben und verachtete sie. Es war wahr, dass sie nur die wahre Erkenntnis Gottes hatten und dass er sich selbst zu ihrem Gott erklärt hatte, Deuteronomium 4:7 ; Psalter 147:19 ; aber das war kein Grund zur Prahlerei, sondern zur Dankbarkeit.

Diese Passage zeigt uns, dass es viel häufiger vorkommt, sich mit Vorrechten zu rühmen, als dafür dankbar zu sein, und dass es für einen Menschen kein Beweis von Frömmigkeit ist, sich seiner Erkenntnis Gottes zu rühmen. Eine demütige, leidenschaftliche Dankbarkeit, dass wir dieses Wissen haben, eine Dankbarkeit, die uns dazu bringt, andere nicht zu verachten, sondern zu wünschen, dass sie dasselbe Privileg haben - ist ein Beweis der Frömmigkeit.