Römer 2:25

Zur Beschneidung - Johannes 7:22 Anmerkung; Apostelgeschichte 7:8 Anmerkung. Dies war der besondere Ritus, durch den die Beziehung zum Bund Abrahams anerkannt wurde; oder durch die das Recht auf alle Privilegien eines Mitglieds des jüdischen Gemeinwesens anerkannt wurde. Die Juden legten dem Ritus natürlich einen hohen Stellenwert bei.

Wahrlich profitiert – Ist wirklich ein Vorteil; oder ist von Vorteil. Die Bedeutung ist, dass ihre Anerkennung als Mitglieder des jüdischen Gemeinwesens und die Einführung in die Privilegien des Juden ein Vorteil waren; siehe Römer 3:1 . Der Apostel war nicht geneigt zu leugnen, dass sie diesen Vorteil besaßen, aber er erzählte ihnen, warum es ein Vorteil war und wie es sein konnte, dass er keine Gunst gewährte.

Wenn du das Gesetz hältst - Das bloße Zeichen kann keinen Wert haben, Die bloße Tatsache, ein Jude zu sein, ist nicht das, was Gott verlangt. Es mag eine Gunst sein, sein Gesetz zu haben, aber der bloße Besitz des Gesetzes kann nicht zur Gunst Gottes berechtigen. Es ist also ein Privileg, in einem christlichen Land geboren zu werden; fromme Eltern gehabt zu haben; inmitten der Verordnungen der Religion zu sein; in Sonntagsschulen ausgebildet werden; und in der Taufe Gott ergeben sein: denn all dies sind günstige Umstände für das Heil.

Aber keiner von ihnen hat Anspruch auf die Gunst Gottes; und wenn sie nicht so verbessert werden, wie sie sein sollten, können sie nur das Mittel sein, unsere Verurteilung zu verstärken; 2 Korinther 2:16 .

Deine Beschneidung ist unbeschnitten – deine Beschneidung oder dein Name, Jude zu sein, ist wertlos. Es wird dich nicht von denen unterscheiden, die nicht beschnitten sind. Sie werden wie ein Heide behandelt. Keine äußeren Vorteile, kein Name, kein Ritus oder keine Zeremonie wird dich retten. Gott verlangt den Gehorsam des Herzens und des Lebens. Wo die Neigung besteht, dies zu leisten, ist es von Vorteil, die äußeren Gnadenmittel zu besitzen.

Wo das fehlt, kann kein Ritus oder Beruf retten. Dies gilt für die im Säuglingsalter Getauften und für die in einer christlichen Kirche Bekenner der Religion ebenso wie für den Juden.