Römer 2:4

Oder verachten - Dieses Wort bedeutet richtigerweise verachten oder mit Nachlässigkeit behandeln. Es bedeutet hier nicht, dass sie vorgeblich Gottes Güte mit Nachlässigkeit oder Verachtung behandelten; aber dass sie es pervertiert und missbraucht haben; sie machten keinen richtigen Gebrauch davon; sie hielten es nicht für geeignet, sie zur Umkehr zu führen; aber sie hatten den praktischen Eindruck, dass er sie nicht als Sünder ansah, weil Gott nicht vor Gericht gekommen war und sie ausgerottet, sondern ihnen weiterhin mit Segen gefolgt war, oder sie schlossen, dass sie unschuldig und sicher waren.

Dieses Argument waren die Juden gewohnt (vgl. Lukas 13:1 ; Johannes 9:2 ); und so missbrauchen Sünder immer noch die Güte und Barmherzigkeit Gottes.

Der Reichtum seiner Güte – Dies ist eine hebräische Ausdrucksweise für „seine reiche Güte“, d. h. für seine reiche oder große Güte. Reichtum bezeichnet Überfluss oder Überfluss, oder was die gegenwärtigen Wünsche eines Menschen übersteigt; und daher wird das Wort im Neuen Testament verwendet, um Fülle zu bezeichnen; oder was sehr groß und wertvoll ist; siehe die Anmerkung bei Römer 9:23 ; vergleiche Römer 11:12 , Römer 11:33 ; 2 Korinther 8:2 ; Epheser 1:7 , Epheser 1:18 ; Epheser 3:8 , Epheser 3:16 ; Kolosser 1:27 ; Epheser 2:4. Das Wort wird hier verwendet, um jedes der folgenden Worte zu qualifizieren, seine reiche Güte, seine Nachsicht und seine Langmut.

Güte - Güte, Güte.

Nachsicht - ἀνοχῆς anochēs. Buchstäblich sein Festhalten oder Zurückhalten seiner Empörung; oder es zu unterlassen, seinen Unmut über die Sünde zu offenbaren.

Langmut - Dieses Wort bezeichnet seine Langsamkeit zum Zorn; oder er lässt sie lange sündigen, ohne sie zu bestrafen. Sie unterscheidet sich nicht wesentlich von Nachsicht. Dies zeigt sich darin, dass er in dem Moment, in dem die Sünde begangen wird, nicht hervortritt, um sie zu bestrafen. Er mag es recht machen, aber er verschont die Menschen von Tag zu Tag und Jahr für Jahr, um ihnen Gelegenheit zu geben, umzukehren und gerettet zu werden. Die Menschen verachten oder missbrauchen die Güte Gottes, indem sie folgern, dass er nicht beabsichtigt, die Sünde zu bestrafen; dass sie es sicher tun können; und anstatt sich davon abzuwenden, es ständiger zu begehen, als ob sie in Sicherheit wären.

„Weil das Urteil gegen ein böses Werk nicht schnell vollstreckt wird, deshalb ist das Herz der Menschensöhne ganz darauf eingestellt, Böses zu tun“, Prediger 8:11 . Dasselbe galt zur Zeit des Petrus; 2 Petrus 3:3 . Und dasselbe gilt für böse Menschen in jedem Zeitalter; Es gibt auch keinen entscheidenderen Beweis für die Bosheit des menschlichen Herzens als diese Neigung, die Güte Gottes zu missbrauchen und, weil er Güte und Nachsicht zeigt, Gelegenheit zu nehmen, tiefer in die Sünde zu stürzen, seine Barmherzigkeit zu vergessen und zu provozieren ihn zum Zorn.

Nicht wissen - Nicht in Betracht ziehen. Das hier verwendete Wort ἀγνοῶν agnoōn bedeutet nicht nur Unwissenheit, sondern bezeichnet einen solchen Grad an Unaufmerksamkeit, der zu Unwissenheit führt. Vergleiche Hosea 2:8 . In diesem Sinne bezeichnet es eine freiwillige und damit kriminelle Unwissenheit.

Führt dich ... - Oder die Neigung, die Absicht der Güte Gottes besteht darin, die Menschen zu veranlassen, von ihren Sünden umzukehren, und sie nicht zu tieferer und schlimmerer Ungerechtigkeit zu führen. Dasselbe Gefühl wird in 2 Petrus 3:9 ausgedrückt 2 Petrus 3:9 „Der Herr ist uns gegenüber langmütig und will nicht, dass irgendjemand verloren geht, sondern dass alle zur Buße kommen.

“ Siehe auch Jesaja 30:18 , „Und darum wird der Herr warten, damit er dir gnädig sei“; Hosea 5:15 ; Hesekiel 18:23 , Hesekiel 18:32 .

Buße - Änderung der Meinung, des Zwecks und des Lebens. Das Wort bedeutet hier offensichtlich nicht nur Kummer, sondern ein Verlassen der Sünde und eine Abkehr von ihr. Die Neigung von Gottes Güte und Nachsicht, die Menschen zur Buße zu führen, zeigt sich auf folgende Weise.

(1) Es zeigt das Übel der Übertretung, wenn es gegen ein so gütiges und barmherziges Wesen begangen wird.

(2) Es ist geeignet, das Herz zu schmelzen und zu erweichen. Urteile verhärten oft das Herz des Sünders und machen ihn hartnäckig. Aber wenn er Böses tut, tut Gott ihm so beständig Gutes; Wenn die Geduld Gottes von Jahr zu Jahr gesehen wird, während der Mensch rebellisch ist, ist sie geeignet, das Herz zu schmelzen und zu bändigen.

(3) Die große Barmherzigkeit Gottes dabei erscheint den Menschen oft überwältigend; und so würde es allen, wenn sie es so sehen, wie es ist. Gott erträgt die Menschen von der Kindheit bis zur Jugend; von der Jugend zum Mannesalter; vom Mannesalter bis ins hohe Alter; oft, während sie jedes Gesetz verletzen, seine Barmherzigkeit verachten, seinen Namen entweihen und ihre Art entehren; und trotz alledem wird sein Zorn abgewendet, und der Sünder lebt und „stürmt in der Wohltat Gottes“. Wenn es etwas gibt, das das Herz des Menschen berühren kann, dann ist es dieses; und wenn er dazu gebracht wird, es zu sehen und zu betrachten, stürzt es über die Seele und überwältigt sie mit bitterem Kummer.

(4) Die Barmherzigkeit und Nachsicht Gottes sind beständig. Die Manifestationen seiner Güte kommen in jeder Form vor; in der Sonne und Licht und Luft; im Regen, der Bach, der Tautropfen; in Nahrung und Kleidung und zu Hause; in Freunden und Freiheit und Schutz; in Gesundheit und Frieden; und im Evangelium Christi und in den Angeboten des Lebens; und auf all diese Weise appelliert Gott jeden Augenblick an seine Geschöpfe. und stellt ihnen die Übel der Undankbarkeit vor und fleht sie an, umzukehren und zu leben.

Und aus dieser Passage können wir nicht umhin zu bemerken,

1. Dass die wirksamste Predigt das ist, was den Menschen das meiste von der Güte Gottes vor Augen führt.

(2) Jeder Mensch ist verpflichtet, seine Sünden aufzugeben und sich Gott zuzuwenden. Es gibt keinen Mann, der nicht wiederholte Beweise seiner Barmherzigkeit und Liebe gesehen hat.

(3)Sünde ist ein hartnäckiges und ein erstaunliches Übel.

Wo es allen Aufrufen der Barmherzigkeit Gottes widerstehen kann; wo der Sünder durch alle Beweise der Güte Gottes in die Hölle hinabsteigen kann; wo er sich weigern kann, Gott jeden Tag und jede Stunde zu ihm sprechen zu hören, zeigt es ein erstaunliches Ausmaß an Verderbtheit, sich all dem zu widersetzen und dennoch ein Sünder zu bleiben. Doch es gibt Tausende und Millionen, die es tun; und die durch keine Liebes- oder Barmherzigkeitsbeweise gewonnen werden können, ihre Sünden aufzugeben und sich Gott zuzuwenden. Glücklich ist der Mensch, der von der Güte Gottes in Reue versunken ist, und der das Böse sieht und betrauert, wenn er gegen ein so gutes Wesen sündigt, wie es der Schöpfer und Elternteil aller ist.