Römer 2:9

Trübsal – Dieses Wort bezeichnet im Allgemeinen Leiden oder die Situation, von einer Last niedergedrückt zu werden, wie von Prüfungen, Unglücken usw.; und daher durch Strafen oder Schmerzen, die für Sünden zugefügt werden, niedergedrückt zu werden. Auf die zukünftige Bestrafung angewendet, bezeichnet es den Druck des Unglücks, das als gerechter Lohn der Sünde über die Seele kommen wird.

Und Angst - στενοχωρία stenochōria. Dieses Substantiv wird im Neuen Testament nur an drei anderen Stellen verwendet; Römer 8:35 ; 2 Korinther 6:4 ; 2 Korinther 12:10 .

Das Verb wird in 2Ko 4:8 verwendet ; 2 Korinther 6:12 . Es bedeutet buchstäblich Enge des Ortes, Platzmangel und dann die Angst und Verzweiflung, die ein Mensch durchmacht, der von allen Seiten von Bedrängnissen und Prüfungen und Not oder von Bestrafung bedrängt wird und nicht weiß, wo er kann sich umdrehen, um Erleichterung zu finden.

(Schleusner.) Es drückt also die Bestrafung der Bösen aus. Es bedeutet, dass sie mit den Manifestationen des Missfallens Gottes zusammengedrückt werden, so dass sie in tiefer Not geraten und nicht wissen, wo sie Erleichterung finden können. Diese Worte Leiden und Angst werden oft miteinander verbunden; Römer 8:35 .

Auf jede Seele des Menschen - Auf alle Menschen. Im Hebräischen bezeichnet das Wort „Seele“ oft den Menschen selbst. Aber dennoch wollten die Apostel mit diesem Wort hier vielleicht bedeuten, dass die Strafe nicht körperlich sein sollte, sondern die Seele quälen sollte. Es sollte eine geistige Bestrafung sein, eine Bestrafung des Geistes. (Ambrose. Siehe Tholuck.)

Vom Juden zuerst - Nachdem er das allgemeine Prinzip der göttlichen Verwaltung dargelegt hat, kommt er nun, um die Anwendung zu machen. Gegen das Prinzip war nichts einzuwenden. Und der Apostel zeigt nun, dass es sowohl auf den Juden als auch auf den Griechen anwendbar war, und zwar in erster Linie auf den Juden. Es war zuerst oder in herausragendem Maße auf den Juden anwendbar, weil

1. Er war mit Licht und Wissen zu all diesen Themen besonders begünstigt worden.

(2) Diese Grundsätze wurden in seinem eigenen Gesetz vollständig dargelegt und standen in strikter Übereinstimmung mit allen Lehren der Propheten; siehe die Anmerkung zu Römer 2:6 ; auch Psalter 7:11 ; Psalter 9:17 ; Psalter 139:19 ; Sprüche 14:32 .

Von den Heiden – das heißt von allen, die keine Juden waren. Auf welchen Grundsätzen Gott sie bestrafen wird, erklärt er in Römer 2:12 . Es ist klar, dass sich dies auf die zukünftige Bestrafung der Bösen bezieht, denn

(1) Es steht im Gegensatz zum ewigen Leben derer, die nach Herrlichkeit streben Römer 2:7 . Wenn sich diese Beschreibung der Auswirkungen der Sünde auf dieses Leben bezieht, dann beziehen sich die Auswirkungen, von denen in Bezug auf die Gerechten gesprochen wird, auch auf dieses Leben. Aber nirgendwo in der Heiligen Schrift wird gesagt, dass die Menschen alle Segnungen des ewigen Lebens in dieser Welt erfahren; und die bloße Vermutung ist absurd.

(2) Es ist nicht wahr, dass es in diesem Leben für jeden Menschen eine gerechte und vollständige Vergeltung gemäß seinen Taten gibt. Viele der Bösen haben Wohlstand im Leben, und „in ihrem Tod gibt es keine Banden, aber ihre Stärke ist fest“; Psalter 73:4 . Viele der Gerechten leiden in Armut, Not und Bedrängnis und sterben in den Flammen der Verfolgung.

Nichts ist klarer als in diesem Leben keine vollständige und gerechte Verteilung von Belohnungen und Strafen; und da der Satz des Apostels hier lautet, dass Gott jedem Menschen nach seinen Taten Römer 2:6 , folgt daraus, dass dies in einer anderen Welt geschehen muss.

(3) Die Heilige Schrift bestätigt einheitlich, dass Gott die Menschen für genau das, was hier angegeben ist, dem ewigen Tod ausliefern wird; 2 Thessalonicher 1:8 „In flammendem Feuer, Rache nehmen an denen, die Gott nicht kennen und die dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorchen, die mit ewigem Verderben bestraft werden“ usw.

; 1 Petrus 4:17 . Wir können auch bemerken, dass es keine alarmierendere Beschreibung zukünftigen Leidens geben könnte, als in dieser Passage angegeben ist. Es ist Empörung; es ist Zorn; es ist Trübsal; es ist eine Qual, die der Sünder für immer ertragen muss. Wahrhaftige Menschen, die diesem schrecklichen Untergang ausgesetzt sind, sollten alarmiert sein und sollten sich bemühen, dem kommenden Weh zu entkommen.