Römer 3:18

Es gibt keine Gottesfurcht – Psalter 36:1 . Das Wort „Angst“ bedeutet hier „Ehrfurcht, Ehrfurcht, Verehrung“. Es gibt keine solche Achtung oder Ehrfurcht vor dem Charakter, der Autorität und der Ehre Gottes, um sie von Verbrechen abzuhalten. Ihr Verhalten zeigt, dass sie in keiner Weise von der Furcht oder Gunst Gottes abgehalten werden, Ungerechtigkeit zu begehen. Das einzige, was die Menschen von der Sünde abhält, ist die Achtung der Ehre und des Gesetzes Gottes.

Zu diesen Zitaten aus dem Alten Testament dürfen wir folgende Bemerkungen machen.

(1) Sie begründen vollständig die Position des Apostels, dass die Nation als solche weit davon entfernt war, gerecht zu sein, oder dass sie durch ihre eigenen Werke gerechtfertigt werden konnte. Durch Zitate von nicht weniger als sechs verschiedenen Stellen in ihren eigenen Schriften, die sich auf verschiedene Epochen ihrer Geschichte beziehen, zeigt er den Charakter der Nation auf. Und das war das Kennzeichen dieser Zeit. Daraus folgte, dass ein Jude nicht hoffen konnte, gerettet zu werden, nur weil er Jude war. Er brauchte ebenso wie die Heiden den Nutzen eines anderen Heilsplans.

(2) Diese Passagen zeigen uns, wie wir das Alte Testament und die Fakten der alten Geschichte verwenden. Sie sollen nicht angeführt werden, um direkt zu zeigen, was der Charakter des Menschen jetzt ist, sondern um zu zeigen, was die menschliche Natur ist. Sie zeigen, was der Mensch ist, wenn er unter den günstigsten Umständen ist; in verschiedenen Situationen; und zu verschiedenen Zeiten der Welt. Das Zusammentreffen vergangener Tatsachen zeigt, was die Rasse ist. Und da vergangene Tatsachen einheitlich sind; da der Mensch bisher unter den günstigsten Umständen sündig war; Daraus folgt, dass dies überall das Wesen des Menschen ist.

Sie wird durch die Tatsachen der Welt bestimmt, ebenso wie jede andere Eigenschaft des Menschen durch das einheitliche Auftreten von Tatsachen unter allen Umständen und Zeiten geregelt wird. Alte Tatsachen und Schriftzitate sind daher als Beweise für die Neigung der menschlichen Natur anzuführen. Also hat Paulus sie benutzt, und deshalb ist es für uns erlaubt, sie zu benutzen.

(3) Es kann weiter bemerkt werden, dass der Apostel eine sehr auffallende Ansicht über die menschliche Verderbtheit gegeben hat. Er beschränkt es nicht auf eine Fähigkeit des Geistes oder auf eine Reihe von Handlungen; er bezeichnet jedes Glied und jede Fähigkeit als pervers und zum Bösen geneigt. Die Verderbtheit erstreckt sich auf alle Handlungsabteilungen. Die Zunge, der Mund, die Füße, die „Lippen“ sind alle daran beteiligt; alle sind verkehrt, und alle werden zum Anlass der Begehung der Sünde. Der ganze Mann ist korrupt; und die schmerzliche Beschreibung erstreckt sich auf jede Abteilung des Handelns.

(4) Wenn dies der Charakter der jüdischen Nation unter all ihren Vorteilen war, was muss dann der Charakter des Heiden gewesen sein? Wir sind also bereit, alles zu würdigen, was in Röm. i. und anderswo über den traurigen Zustand der heidnischen Welt.

(5) Was für eine melancholische Ansicht haben wir also von der menschlichen Natur. Von welcher Seite wir auch immer darüber nachdenken, wir kommen zu demselben Schluss. Welche Aufzeichnung wir auch immer untersuchen; welche Geschichte wir auch immer lesen; welchen Zeitpunkt oder Zeitraum wir auch in Betracht ziehen; wir finden dieselben Tatsachen und sind zu derselben Schlußfolgerung gezwungen. Alle sind in Sünde verwickelt, verunreinigt und ruiniert und hilflos. Über diesen Ruinen sollten wir uns niedersetzen und weinen und unsere Augen mit Dankbarkeit aufheben zum Gott der Barmherzigkeit, dass er uns in unserer niedrigen Lage bemitleidet und einen Plan entwickelt hat, nach dem „diese Ruinen wieder aufgebaut“ und verloren werden können Der gefallene Mensch wird zu verwirkter „Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit“ auferweckt.