Römer 3:21

Aber jetzt - Der Apostel, nachdem er gezeigt hat, dass alle Versuche, sich durch das „Gesetz“ zu rechtfertigen, ob unter Juden oder Heiden, vollständig gescheitert sind, fährt fort, den Plan der Rechtfertigung durch Jesus Christus im Evangelium vollständig darzulegen. Dazu diente der Hauptentwurf des Briefes Römer 1:17 . Er macht daher am Schluß dieses Kapitels eine ausdrückliche Aussage über das Wesen der Lehre; und in den folgenden Teilen des Briefes beweist er es vollständig und illustriert seine Wirkungen.

Die Gerechtigkeit Gottes - Gottes Plan, Menschen zu rechtfertigen; siehe Hinweis bei Römer 1:17 .

Ohne das Gesetz - Anders als der persönliche Gehorsam gegenüber dem Gesetz. Es bedeutet nicht, dass Gott sein Gesetz aufgegeben hat; oder dass Jesus Christus das Gesetz nicht Jesaja 42:21 , denn er kam, um es zu „verherrlichen“ Jesaja 42:21 ; oder dass Sünder, nachdem sie gerechtfertigt wurden, das Gesetz nicht beachten; aber es bedeutet einfach, was der Apostel zu zeigen versucht hatte, dass die Rechtfertigung nicht durch persönlichen Gehorsam gegenüber irgendeinem jüdischen oder nichtjüdischen Gesetz erreicht werden konnte und dass sie auf andere Weise erreicht werden musste.

Bezeugt werden - Bezeugt werden. Es war keine neue Lehre; es wurde im Alten Testament gefunden. Der Apostel macht diese Beobachtung mit besonderem Bezug auf die Juden. Er verkündet nichts Neues, sondern das, was in ihren eigenen heiligen Schriften verkündet wurde.

Durch das Gesetz - Dieser Ausdruck bezeichnet hier offensichtlich, wie es bei den Juden üblich war, die fünf Bücher Mose. Und der Apostel meint damit, dass diese Lehre in diesen Büchern gefunden wurde; nicht, dass es in den Zehn Geboten oder im streng so genannten Gesetz stand. Es gehört nicht zum „Gesetz“, eine Rechtfertigung zu erklären, außer durch strikten und vollkommenen Gehorsam. Dass es „in“ diesen Büchern gefunden wurde; der Apostel zeigt am Fall Abraham; Römer 4 ; siehe auch seine Argumentation zu Levitikus 18:5 ; Deuteronomium 30:12 , in Römer 10:5 ; vergleiche Exodus 34:6 .

Und die Propheten - Im Allgemeinen der Rest des Alten Testaments. Der Ausdruck „das Gesetz und die Propheten“ umfasste das gesamte Alte Testament; Matthäus 5:17 ; Matthäus 11:13 ; Matthäus 22:40 ; Apostelgeschichte 13:15 ; Apostelgeschichte 28:23 .

Dass diese Lehre in den Propheten enthalten war, zeigte der Apostel durch die aus Habakuk 2:4 zitierte Passage in Römer 1:17 : „Die Gerechten werden aus Glauben leben“. Dasselbe zeigte er in Römer 10:11 , aus Jesaja 28:16 ; Jesaja 49:23 ; Römer 4:6 , aus Psalter 32:1 .

Dasselbe wird in Jesaja 53:11 vollständig gelehrt ; Daniel 9:24 . Tatsächlich lehrte der allgemeine Tenor des Alten Testaments - die Ernennung von Opfern usw., dass der Mensch ein Sünder ist und dass er nicht durch Gehorsam gegenüber dem Sittengesetz gerechtfertigt werden kann.