Römer 3:26

Zu dieser Zeit - Die Zeit, seit der Erretter gekommen ist, ist jetzt die Zeit, in der er es manifestiert.

Dass er gerecht sei - Dieser Vers enthält die Substanz des Evangeliums. Das Wort „gerecht“ bedeutet hier nicht wohlwollend oder barmherzig, obwohl es manchmal diese Bedeutung haben kann; siehe Matthäus 1:19 Anmerkung, auch Johannes 17:25 Anmerkung.

Aber es bezieht sich auf die Tatsache, dass Gott die Integrität seines Charakters als moralischer Statthalter bewahrt hatte; dass er sein Gesetz und die Strafe des Gesetzes durch seinen Heilsplan gebührend beachtet habe. Sollte er Sündern ohne Sühne vergeben, würde die Gerechtigkeit geopfert und aufgegeben. Das Gesetz würde keine Schrecken mehr für die Schuldigen haben, und seine Strafe wäre eine Nichtigkeit. Im Heilsplan hat er daher das Gesetz beachtet, indem er seinen Sohn als Stellvertreter der Sünder eingesetzt hat; seine genaue Strafe nicht zu ertragen, denn seine Leiden waren nicht ewig, noch waren sie von Gewissensbissen oder Verzweiflung begleitet, die die richtige Strafe des Gesetzes sind; aber er ertrug so viel, um die gleichen Ziele zu erreichen, als wären diejenigen, die von ihm gerettet werden, zum ewigen Tod verurteilt.

Das heißt, er zeigte, dass das Gesetz nicht verletzt werden konnte, ohne Leiden zu verursachen; und dass es nicht ungestraft gebrochen werden konnte. Er zeigte, dass er es so sehr schätzte, dass er keinem Sünder ohne Sühne verzeihen würde. Und so sicherte er seinem Charakter als Liebhaber seines Gesetzes, als Hasser der Sünde und als gerechter Gott die gebührende Ehre. Er hat gezeigt, dass Sünder, wenn sie das Angebot der Vergebung Jesu Christi nicht nutzen, für immer in ihrer eigenen Seele die Schmerzen erfahren müssen, die dieser Ersatz für Sünder für die Menschen am Kreuz erlitten hat.

Somit wurde kein Gerechtigkeitsprinzip aufgegeben; keine Drohung wurde modifiziert; kein Anspruch auf sein Gesetz wurde im Stich gelassen; Es wurde keine Neigung gezeigt, dem Universum Unrecht zu tun, indem man die Schuldigen zur Flucht erduldet. Er ist in all dieser großen Transaktion ein gerechter moralischer Herrscher, wie er seinem Gesetz, sich selbst, seinem Sohn, dem Universum gegenüber gerecht ist, wenn er verzeiht, wie er es ist, wenn er den unverbesserlichen Sünder in die Hölle schickt. Eine volle Entschädigung, ein Äquivalent, wurde durch die Leiden des Erretters an der Stelle des Sünders geleistet, und der Sünder kann vergeben werden.

Und der Rechtfertiger von ihm ... - Griechisch, "Auch der rechtfertigt, der glaubt, usw." Dies ist die Einzigartigkeit und das Wunder des Evangeliums. Selbst wenn er vergibt und die Verdienten wie Unschuldige behandelt, kann er seinen reinen und heiligen Charakter bewahren. Dass er die Schuldigen mit Wohlwollen behandelt, zeigt nicht, dass er Schuld und Verschmutzung liebt, denn er hat seine Abscheu davor in der Sühne ausgedrückt.

Seine Aufnahme in die Freundschaft und den Himmel zeigt nicht, dass er ihr Verhalten und ihren Charakter in der Vergangenheit gutheißt, denn er zeigte, wie sehr er sogar ihre Sünden hasste, indem er seinen Sohn einem schändlichen Tod für sie hingab. Wenn eine Exekutive Straftäter begnadigt, werden die Grundsätze der Gerechtigkeit und des Rechts aufgegeben. Der Satz wird beiseite gelegt; von den Drohungen des Gesetzes wird abgewichen; und es geschieht ohne Entschädigung.

Es wird erklärt, dass in bestimmten Fällen das Gesetz verletzt werden kann und seine Strafe „nicht“ verhängt wird. Aber nicht so bei Gott. Bei der Begnadigung achtet er nicht weniger auf sein Gesetz als bei der Bestrafung. Dies ist das großartige, herrliche, besondere Merkmal des Erlösungsplans des Evangeliums.

Der, der an Jesus glaubt - Griechisch, "der vom Glauben Jesu ist"; im Gegensatz zu dem, der zu den Werken des Gesetzes gehört; das heißt, wer zur Erlösung auf seine eigenen Werke angewiesen ist.