Römer 3:4

Gott bewahre - Griechisch. Lass das nicht sein. Der Sinn ist: „Das soll auf keinen Fall angenommen werden“. Dies ist die Antwort des Apostels, die zeigt, dass aus seinen Lehren keine solche Konsequenz folgte; und dass „wenn“ eine solche Konsequenz folgen sollte, die Lehre sofort aufgegeben werden sollte und dass jeder Mensch, egal wer, eher als falsch angesehen werden sollte als Gott. Die Wahrhaftigkeit Gottes war ein großes erstes Prinzip, an das man sich halten sollte, was auch immer die Folge sein mochte.

Dies impliziert, dass der Apostel glaubte, dass die Treue Gottes in strikter Übereinstimmung mit der Tatsache aufrechterhalten werden könnte, dass eine beliebige Anzahl von Juden als untreu befunden und verstoßen werden könnte. Der Apostel hat dies nicht erklärt oder gezeigt, wie es sein könnte, aber es ist nicht schwer zu verstehen, wie es war. Die Verheißung an Abraham und die Väter war nicht unbedingt und absolut, dass alle Juden gerettet werden sollten.

Es wurde angedeutet, dass sie gehorsam sein sollten; und wenn sie es nicht wären, würden sie verstoßen; Genesis 18:19 . Obwohl der Apostel es hier nicht erwähnt hat, hat er es doch in einem anderen Teil dieses Briefes ausführlich betrachtet und gezeigt, dass es nicht nur mit der ursprünglichen Verheißung übereinstimmte, dass ein Teil der Juden als untreu befunden werden und ostwärts sein sollte , sondern dass es nach den Propheten tatsächlich vorgekommen war; Römer 10:16 ; Römer 11 . So wurde die Treue Gottes bewahrt; gleichzeitig war es eine Tatsache, dass kein geringer Teil der Nation abgelehnt und verloren wurde.

Lass Gott wahr sein – Lass Gott als wahr und treu angesehen werden, welche Konsequenzen auch immer folgen mögen. Dies war ein erstes Prinzip und sollte es auch jetzt sein, dass Gott als ein Gott der Wahrheit geglaubt werden sollte, was auch immer die Konsequenzen sein mögen. Wie glücklich wäre es, wenn alle Menschen dies als festen Grundsatz ansehen würden, der nicht in Frage gestellt oder diskutiert werden sollte, dass Gott zu seinem Wort steht! Wie viel Zweifel und Angst würde es bekennenden Christen ersparen? und wie viel Irrtum würde es den Sündern ersparen! Inmitten aller Erregungen der Welt, aller Konflikte, Debatten und Prüfungen wäre es ein fester Ort, an dem jeder Mensch Ruhe finden könnte und der mehr als alles andere dazu beitragen würde, die Stürme zu beschwichtigen und die aufgeregten Wellen des menschlichen Lebens zu glätten .

Aber jeder Mensch ein Lügner - Obwohl jeder Mensch und jede andere Meinung als falsch befunden werden sollte. Dazu gehörten natürlich auch der Apostel und seine Argumentation; und der Ausdruck ist einer von denen, die seine Großmut und Größe der Seele zeigen. Es impliziert, dass jede Meinung, die er und alle anderen vertraten; jede Doktrin, die verteidigt worden war; sollte sofort aufgegeben werden, wenn es bedeutete, dass Gott falsch war.

Als erstes Prinzip aller Religionen und aller Überlegungen war anzunehmen, dass eine Lehre, die besagt, dass Gott nicht treu ist, natürlich eine falsche Lehre ist. Dies zeigte seine feste Überzeugung, dass die von ihm vertretene Lehre der Wahrhaftigkeit der göttlichen Verheißung strikt entsprach. Was ist das für ein edles Prinzip! Wie auffallend illustrierend für die Demut wahrer Frömmigkeit und für das Vertrauen, das wahre Frömmigkeit in Gott über alle Schlussfolgerungen der menschlichen Vernunft stellt! Und wenn alle Menschen bereit wären, ihre Meinungen zu opfern, wenn sie die Wahrhaftigkeit Gottes zu verletzen schienen; wenn sie bei der bloßen Annahme eines solchen Mangels an Treue in ihm mit instinktivem Schaudern zurückschreckten; wie bald würde es den Prahlereien des Irrtums, dem Stolz der Philosophie, dem erhabenen Diktat der Religion ein Ende bereiten! Kein Mensch mit diesem Gefühl könnte einen Augenblick Universalist sein; und keiner konnte ein Ungläubiger sein.

Wie geschrieben steht – Psalter 51:4 . Um das soeben vorgebrachte Gefühl zu bestätigen und zu zeigen, dass es mit dem Geist der Religion übereinstimmt, wie er in den jüdischen Schriften zum Ausdruck kommt, beruft sich der Apostel auf die Sprache Davids, die in einem Zustand tiefer Reue für vergangene Übertretungen ausgesprochen wurde. Von allen Zitaten, die jemals gemacht wurden, ist dies eines der schönsten und glücklichsten.

David war von Kummer überwältigt; er sah sein Verbrechen schrecklich an; er fürchtete das Missfallen Gottes und zitterte vor ihm. Doch „er hielt es für ein festes, unbestreitbares Prinzip, dass“ Gott Recht hatte. Er dachte nie daran, dies in Frage zu stellen. Er hatte gegen Gott gesündigt, nur gegen Gott; und er dachte nicht einmal daran, die Tatsache in Frage zu stellen, dass Gott ihn nur für seine Sünden tadelte und das Urteil der Verdammnis gegen ihn aussprach.

Dass du gerechtfertigt sein könntest - Dass du als gerecht oder recht angesehen werden könntest, oder dass es scheinen mag, dass Gott nicht ungerecht ist. Dies bedeutet nicht, dass David gegen Gott gesündigt hatte, um ihn zu rechtfertigen, sondern dass er jetzt deutlich sah, dass seine Sünde so direkt gegen ihn gerichtet war und so verschlimmert wurde, dass Gott mit seinem Urteil Recht hatte.

In deinen Reden - In dem, was du gesprochen hast; das heißt, in deinem Urteil der Verurteilung; in deinen Worten in Bezug auf dieses Vergehen. Es mag uns helfen, dies zu verstehen, wenn wir uns daran erinnern, dass der Psalm geschrieben wurde, unmittelbar nachdem Nathan auf Gottes Befehl gegangen war, um David für sein Verbrechen zu tadeln; (Siehe den Titel des Psalms.) Gott hatte David durch den Mund Nathans ausdrücklich für sein Verbrechen verurteilt.

Auf diesen Ausdruck der Verdammnis bezieht sich David zweifellos mit dem Ausdruck „in deinen Worten“; siehe 2 Samuel 12:7 .

Und am stärksten überwunden - Auf Hebräisch „ist am stärksten rein“ oder am stärksten als rein oder gerecht angesehen. Das von der Septuaginta und dem Apostel verwendete Wort „am stärksten überwinden“ wird manchmal in Bezug auf Rechtsstreitigkeiten oder Prozesse vor einem Gericht verwendet. Von dem Angeklagten und Freigesprochenen oder dem Unschuldigen kann man sagen, dass er überwindet oder die Sache gewinnt. Daher wird hier der Ausdruck verwendet. Als ob es eine Prüfung zwischen David und Gott gäbe, würde Gott siegen; das heißt, würde in seinem Urteil, das das Verbrechen Davids verurteilt, als rein und gerecht angesehen werden.

Wenn du gerichtet wirst - Das Hebräische ist, „wenn du richtest“; das heißt, in deinem Urteil über dieses Verbrechen. Das Griechische kann sowohl in der Mittelstimme als auch im Passiv stehen und kann daher in seiner Bedeutung genau dem Hebräischen entsprechen. Das Arabische gibt es also wieder. Der Syrer gibt es wieder: „wenn sie (d. h. das Volk) dich richten werden“. Die von David ausgedrückte Bedeutung ist, dass Gott bei der Verurteilung von Menschen für ihre Sünden richtig und gerecht zu achten ist, und dass ein wahrer Büßer, d. wird dies sehen, obwohl es sich selbst verurteilen sollte.

Die Bedeutung des Ausdrucks in dem Zusammenhang, in dem Paulus ihn verwendet, ist, dass er als fester, unerschütterlicher Grundsatz gelten soll, dass Gott recht und wahr ist, was auch immer die Konsequenzen sein mögen; welche Doktrin es auch umstürzen mag; oder was für ein Mann es sich als Lügner erweisen mag.