Römer 3:8

Und nicht eher - Dies ist die Antwort des Apostels. Er begegnet dem Einwand, indem er seine Tendenz zeigt, wenn er ausgeführt wird und wenn er zum Verhaltensprinzip gemacht wird. Die Bedeutung ist: „Wenn die Herrlichkeit Gottes durch die Sünde gefördert werden soll und wenn ein Mensch deshalb nicht dafür verurteilt oder schuldig gemacht werden soll; wenn diese Tatsache den Menschen von Verbrechen freispricht, „warum sollte man die Lehre nicht verwirklichen und zu einem Verhaltensprinzip machen und alles Böse tun, was wir können, um seine Ehre zu fördern.

“ Dies war die faire Konsequenz des Einspruchs. Und doch war dies ein so schockierendes und ungeheuerliches Ergebnis, dass man zur Beantwortung des Einwandes nur diese Konsequenz aussprechen musste. Die moralischen Gefühle eines jeden Menschen würden sich gegen die Doktrin auflehnen; jedermann würde wissen, dass es nicht wahr sein konnte; und jeder Mann konnte daher sehen, dass der Einwand nicht gültig war.

Wie wir - Dies bezieht sich zweifellos auf die Apostel und auf Christen im Allgemeinen. Es steht außer Frage, dass dieser Vorwurf oft gegen sie erhoben wurde.

Verleumderisch berichtet – Griechisch, Da wir „gelästert“ werden. Dies ist der legitime und richtige Gebrauch des Wortes „Blaspheme“, um auf vorwurfsvolle und verleumderische Weise von jemandem zu sprechen.

Wie einige behaupten ... - Zweifellos Juden. Warum sie dies bejahen sollten, ist nicht bekannt. Es war jedoch zweifellos eine Verdrehung der Lehren, die die Apostel predigten. Die Lehren, die auf diese Weise falsch dargestellt und missbraucht wurden, waren wahrscheinlich diese: Die Apostel lehrten, dass die Sünden der Menschen der Anlass waren, Gottes Herrlichkeit im Heilsplan zu fördern. Dass „wo die Sünde im Überfluss war, die Gnade viel mehr im Überfluss tat“; Römer 5:20 .

Dass Gott bei der Errettung der Menschen verherrlicht würde im Verhältnis zur Tiefe und Verunreinigung der vergebenen Schuld. Dies war wahr; Aber wie leicht war es, dies als Lehre zu interpretieren, dass Menschen sündigen sollten, um Gottes Herrlichkeit zu fördern! und anstatt es als eine Folgerung zu formulieren, die sie aus der Lehre zogen, um es als das zu formulieren, was die Apostel tatsächlich lehrten. Dies ist der übliche Modus, in dem Anklage gegen andere erhoben wird.

Die Leute ziehen selbst eine Schlussfolgerung oder nehmen an, dass die Lehre zu einer solchen Schlussfolgerung führt, und belasten sie dann anderen als das, was sie tatsächlich vertreten und lehren. Es gibt eine Maxime, von der niemals abgewichen werden sollte: „Dass ein Mensch nicht für die Schlussfolgerungen verantwortlich gemacht werden darf, die wir aus seiner Lehre ziehen können; und dass er niemals so dargestellt werden darf, als ob er das hält und lehrt, was unserer Meinung nach aus seiner Lehre folgt.“ Er ist nur für das verantwortlich, was er bekennt.

Lasst uns Böses tun - Das heißt, da Sünde die Ehre Gottes fördern soll, lasst uns so viel wie möglich tun .

Dass Gutes kommen mag - Dass Gott dadurch Gelegenheit nimmt, seine Herrlichkeit zu fördern.

Wessen Verdammnis ist gerecht - Wessen „Verdammung“; siehe Hinweis bei Römer 14:23 . Dies bezieht sich nicht unbedingt auf eine zukünftige Bestrafung, aber es bedeutet, dass das Verhalten derer, die auf diese Weise die Lehren der christlichen Religion verleumderisch verkehrten und die Apostel beschuldigten, diese Lehre zu lehren, Verurteilung oder Strafe verdiente.

So verleugnet er ausdrücklich in starker Sprache die den Christen auferlegte Lehre. Damit bringt er den Einwand zum Schweigen. Und so lehrt er als großes Grundgesetz, „dass nichts Böses getan werden darf, damit Gutes komme“. Dies ist eine universelle Regel. Und davon ist auf keinen Fall abzuweichen. Was immer böse ist, darf nicht unter irgendeinem Vorwand getan werden. Jedes erdenkliche Gute, von dem wir denken, dass es daraus resultieren wird; irgendein Vorteil für uns oder unsere Sache; oder jegliche Herrlichkeit, von der wir glauben, dass sie Gott erwachsen könnte, wird die Tat nicht billigen oder rechtfertigen. Strenge, kompromisslose Integrität und Ehrlichkeit sollen die Maxime unseres Lebens sein; und in einem solchen Leben können wir nur auf Erfolg oder den Segen Gottes hoffen.