Römer 4:17

Wie geschrieben steht – Genesis 17:5 .

Ich habe dich gemacht - Das Wort, das hier im Hebräischen Genesis 17:5 bedeutet wörtlich geben, gewähren; und auch zu setzen oder zu konstituieren. Dies ist auch die Bedeutung des griechischen Wortes, das sowohl von der Septuaginta als auch vom Apostel verwendet wird. Das Zitat ist wörtlich aus der Septuaginta entnommen. Die Argumentation des Apostels beruht zum Teil auf der Tatsache, dass die Vergangenheitsform verwendet wird – ich habe dich gemacht – und dass Gott von einer Sache sprach, die bereits getan wurde, was er versprochen oder beabsichtigt hatte. Der Sinn ist, dass er ihn in seinen Gedanken oder Absichten zum Vater vieler Nationen gemacht hatte; und so sicher war die Erfüllung der göttlichen Absichten, dass er davon sprach, als sei sie bereits erfüllt.

Von vielen Nationen - Der Apostel versteht diese Verheißung offensichtlich nicht nur auf seine natürlichen Nachkommen, sondern auf die große Menge, die so glauben sollte wie er.

Vor ihm - Aus seiner Sicht oder Sicht; das heißt, Gott betrachtete ihn als einen solchen Vater.

Wem er glaubte - Wessen Versprechen er glaubte; oder wem er vertraute.

Wer belebt die Toten - Wer Epheser 2:1 die Toten, Epheser 2:1 , Epheser 2:5 . Dies drückt die Kraft Gottes aus, Leben zu geben. Aber warum es hier verwendet wird, ist umstritten. Ich betrachte es als einen Hinweis auf die starke natürliche Unwahrscheinlichkeit der Erfüllung der Prophezeiung, als sie gegeben wurde, die sich aus dem Zeitalter von Abraham und Sarah ergibt, Römer 4:19 .

Abraham übte Macht in dem Gott aus, der das Leben schenkt und es gibt, wie es ihm gefällt. Es ist eines seiner Befugnisse die Toten lebendig macht ( νεκρους nekrous), diejenigen , die zu erheben sind in ihren Gräbern; und eine ähnliche oder stark daran erinnernde Macht zeigte sich in der Erfüllung der Verheißung an Abraham. Das Geben dieser Verheißung und ihre Erfüllung erinnerten uns stark daran, dass Gott die Macht hat, den Toten das Leben zu geben.

Und calleth ... - Das heißt, die Dinge, die er voraussagt und verspricht, sind so sicher, dass er von ihnen als bereits existierend sprechen kann. So spricht Gott in Bezug auf Abraham, anstatt einfach zu versprechen, dass er ihn zum Vater vieler Nationen machen würde, wie bereits getan: „Ich habe dich gemacht“ usw. In seiner eigenen Absicht oder Absicht hatte er so konstituierte er ihn, und es war so sicher, dass es geschehen würde, dass er davon sprechen konnte, wie es bereits geschehen war.