Cometh ... - Der Apostel hat nun den Weg bereitet für eine Prüfung der Untersuchung, ob diese Folge des Gesetzesgehorsams war? oder war es ohne Gehorsam gegenüber dem Gesetz? Nachdem gezeigt wurde, dass Abraham gemäß der Lehre, die er verteidigte, durch den Glauben gerechtfertigt war, blieb nur noch die Frage, ob es nach seiner Beschneidung oder davor war; ob infolge seiner Beschneidung oder nicht.

Wenn es nach seiner Beschneidung war. der Jude könnte immer noch behaupten, dass er die Werke des Gesetzes befolgte; aber wenn es vorher war, würde der Standpunkt des Apostels bestätigt werden, dass es ohne die Werke des Gesetzes war. Noch weiter, wenn er durch den Glauben gerechtfertigt wurde, bevor er beschnitten wurde. dann war hier ein Fall von Rechtfertigung und Annahme ohne Übereinstimmung mit dem jüdischen Gesetz; und wenn der Vater des jüdischen Volkes so gerechtfertigt wäre und als Freund Gottes angesehen würde, ohne beschnitten zu sein, das heißt in dem Zustand, in dem sich die heidnische Welt damals befand, dann würde daraus folgen, dass die Heiden in einer jetzt ähnlich.

Es würde daher nicht vom Geist des Alten Testaments selbst abweichen, zu behaupten, wie der Apostel Römer 3 getan hatte , dass die nicht beschnittenen Heiden ebenso wie die Juden die Gunst Gottes erlangen könnten; das heißt, dass es unabhängig von der Beschneidung war und auf alle ausgedehnt werden konnte.

Diese Seligkeit - Dieser glückliche Zustand oder Zustand. Dieser Zustand, von Gott gerechtfertigt und als seine Freunde angesehen zu werden. Dies ist die Summe aller Seligkeit; der einzige Zustand, der wirklich glücklich ausgesprochen werden kann.

Nur bei der Beschneidung - Die „Juden“ allein, wie „sie“ vorgaben.

Oder auch bei der Unbeschnittenheit – Die „Heiden“, die glaubten, wie der „Apostel“ behauptete.

Denn wir sagen - Wir alle geben zu. Es ist ein zuerkannter Punkt. Es war die Lehre des Apostels wie auch der Juden; und so viel ihres wie seines. Was ist also, als Zugeständnis, die gerechte Schlussfolgerung daraus zu ziehen?

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