Römer 5:21

Dass als Sünde geherrscht hat - Anmerkung Römer 5:14 .

Bis zum Tod - Hervorbringen oder Verursachen des Todes.

Trotzdem - In ähnlicher Weise auch. Die Vorkehrungen der Erlösung sind an sich ausreichend, um allen Trümmern des Falls zu begegnen.

Möge Gnade herrschen - Möge die Barmherzigkeit triumphieren; siehe Johannes 1:17 , „Gnade und Wahrheit kamen durch Jesus Christus“.

Durch Gerechtigkeit - Durch oder mittels Gottes Rechtfertigungsplan; Hinweis Römer 1:17 .

Zum ewigen Leben – Dies steht im Gegensatz zum „Tod“ im ersten Teil des Verses und zeigt, dass der Apostel dort auf den ewigen Tod Bezug hatte. Das Ergebnis von Gottes Rechtfertigungsplan soll ewiges Leben hervorbringen. Die Triumphe des Evangeliums, die hier gefeiert werden, können sich nicht auf die Zahl der Untertanen beziehen, denn es hat nicht wirklich alle Menschen von der Herrschaft der Sünde befreit. Aber der Apostel weist darauf hin, dass das Evangelium in der Lage ist, Sünde der bösartigsten Form, des verschlimmerten Charakters und der längsten Dauer zu überwinden. Sünde in allen Dispensationen und Zuständen der Dinge kann so überwunden werden; und das Evangelium ist mehr als ausreichend, um allen Übeln des Abfalls zu begegnen und das Geschlecht in den Himmel zu erheben.

Dieses Kapitel ist ein kostbarster Teil der göttlichen Offenbarung. Es macht die erstaunlichen Übel sichtbar, die aus dem Abfall entstanden sind. Der Apostel versucht nicht, diese Übel zu leugnen oder zu mildern; er gibt sie vollständig zu; gibt sie in ihrem tiefsten, breitesten, melancholischsten Ausmaß zu; ebenso wie der Arzt das Ausmaß und die Verheerungen der Krankheit zugibt, die er zu heilen hofft. Gleichzeitig ist das Christentum für diese Übel nicht verantwortlich.

Es hat sie nicht vorgestellt. Sie findet sie als eine nüchterne und melancholische Tatsache, die die ganze Rasse betrifft, vorhanden. Das Christentum ist für die Einführung und das Ausmaß der Sünde ebensowenig verantwortlich, wie die Wissenschaft der Medizin für die Einführung und das Ausmaß der Krankheit verantwortlich ist. Wie diese Wissenschaft findet sie einen Zustand weit verbreiteter Übel in der Existenz; und wie diese Wissenschaft ist sie streng genommen ein Heilsystem. Und ob wahr oder falsch, es gibt immer noch die Übel der Sünde, ebenso wie die Übel der Krankheit, ob die Wissenschaft der Medizin wohlbegründet ist oder nicht.

Es macht auch keinen Unterschied in der Existenz dieser Übel, ob das Christentum wahr oder falsch ist. Wenn die Bibel als Zumutung erwiesen werden könnte, würde sie nicht beweisen, dass Menschen keine Sünder sind. Wenn sich das ganze Werk Christi als Betrug herausstellen könnte, würde es dennoch keine Sünde vernichten, noch würde es beweisen, dass der Mensch nicht gefallen ist. Die Tatsache würde noch bleiben - eine Tatsache, die sicherlich ebenso allgemein und ganz so melancholisch ist, wie sie es unter der zugegebenen Wahrheit der christlichen Offenbarung ist - und eine Tatsache, die dem Ungläubigen ebenso wichtig ist wie dem Christen.

Das Christentum schlägt ein Heilmittel vor; und es ist dem Christen erlaubt, sich zu freuen, dass dieses Heilmittel ausreichend ist, um allen Übeln zu begegnen; dass es gerade geeignet ist, unsere entfremdete Welt zurückzugewinnen; und dass es noch dazu bestimmt ist, die Rasse zum Leben, zum Frieden und zum Himmel zu erheben. In den Bestimmungen dieses Schemas können und sollten wir triumphieren; und nach dem gleichen Prinzip, wie wir uns über den Triumph der Medizin über die Krankheit freuen können, mögen wir auch über die Überlegenheit des christlichen Plans über alle Übel des Sündenfalls triumphieren. und der Spötter wird mit diesen Übeln kämpfen, die ihre Systeme nicht lindern oder beseitigen können, und unter der kühlen Herrschaft von Sünde und Tod versinken; so wie die Menschen keuchen und kämpfen und unter den Heimsuchungen der Krankheit sterben, weil sie die richtigen Heilmittel der Medizin nicht anwenden,