Römer 6:16

Wisst ihr nicht ... - Auf den in Römer 6:15 bemerkten Einwand antwortet der Apostel mit einem Hinweis auf die bekannten Gesetze der Knechtschaft oder Sklaverei, Römer 6:16 , und indem er zeigt, dass Christen, die Sklaven von Sünde, sind nun Diener der Gerechtigkeit geworden und daher durch die eigenen Gesetze der Knechtschaft verpflichtet, ihrem neuen Herrn zu gehorchen: als hätte er gesagt: „Ich nehme an, du weißt: du kennst die Gesetze der Knechtschaft; Sie wissen, was in solchen Fällen erforderlich ist.“ Dies würde allen bekannt sein, die entweder Herren oder Sklaven gewesen waren oder die üblichen Gesetze und Pflichten der Knechtschaft beachtet hatten.

Wem ihr euch hingibt - Wem ihr euch für Knechtschaft oder Gehorsam hingibt. Der Apostel bezieht sich hier auf freiwillige Knechtschaft; aber wo diese existierte, war die Macht des Herrn über die Zeit und die Dienste des Dieners absolut. Das Argument des Apostels ist, dass die Christen freiwillige Diener Gottes geworden seien und ihm daher ganz gehorchen müssten. Die Knechtschaft unter den Alten, ob freiwillig oder unfreiwillig, war starr und gab dem Herrn ein absolutes Recht an seinem Sklaven, Lukas 17:9 ; Johannes 8:34 ; Johannes 15:15 . Gehorchen. Gehorsam sein; oder um seinen Befehlen zu gehorchen.

Wem ihr gehorcht - Wem ihr untertan seid. Das heißt, Sie sind verpflichtet, seinen Anforderungen zu gehorchen.

Ob der Sünde - Das allgemeine Gesetz der Knechtschaft des Apostels gilt nun für den Fall vor ihm. Wenn die Menschen zu Dienern der Sünde würden, wenn sie sich ihrer Nachsicht hingaben, würden sie ihr gehorchen, und die Konsequenzen seien, wie sie könnten. Sogar mit Tod und Verderben und Verdammnis vor ihnen; sie würden der Sünde gehorchen. Sie geben ihren bösen Leidenschaften und Begierden nach und folgen ihnen als gehorsame Diener, selbst wenn sie sie in die Hölle führen. Was auch immer die Folgen der Sünde sein mögen. doch wer sich ihr hingibt, muss sie befolgen, auch wenn sie ihn in Tod und ewiges Leid hinabführt.

Oder des Gehorsams ... - Das gleiche Gesetz gilt in Bezug auf Heiligkeit oder Gehorsam. Der Mensch, der zum Diener der Heiligkeit wird, wird sich durch das Gesetz der Knechtschaft verpflichtet fühlen, ihm zu gehorchen und es bis zu seinen regelmäßigen Folgen zu verfolgen.

Zur Gerechtigkeit - Zur Rechtfertigung; das heißt zum ewigen Leben. Der Ausdruck steht im Gegensatz zum „Tod“ und bedeutet zweifellos, dass derjenige, der so der freiwillige Diener der Heiligkeit wird, sich verpflichtet fühlen wird, ihm zu gehorchen, zur vollständigen und ewigen Rechtfertigung und zum Leben; vergleiche Römer 6:21 . Das Argument wird aus dem gezogen, was der Christ von der Natur der Verpflichtung halten würde. Er würde ihm gehorchen, dem er sich hingegeben hatte.

(Dies scheint zu implizieren, dass Rechtfertigung die Wirkung von Gehorsam ist. Δικαιοσυνη Dikaiosunē bedeutet jedoch nicht Rechtfertigung, sondern Gerechtigkeit, das heißt in diesem Fall persönliche Heiligkeit. Der Sinn ist, dass der Dienst an der Sünde zwar zum Tod führt , Gehorsamsfragen in Heiligkeit oder Gerechtigkeit.Es ist kein Einwand gegen diese Ansicht, dass sie den Gegensatz nicht wahrt, da „Rechtfertigung“ nicht das Gegenteil von „Tod“ ist, ebenso wenig wie Heiligkeit.

„Es besteht keine Notwendigkeit“, sagt Mr. Haldane, „dass es eine so genaue Übereinstimmung in den Teilen der Antithese geben sollte, wie angenommen wird. Und es gibt einen ganz offensichtlichen Grund, warum es nicht so sein konnte. Der Tod ist der Lohn der Sünde, aber das Leben ist nicht der Lohn des Gehorsams.“