Römer 6:23

Für den Lohn der Sünde - Das hier mit „Lohn“ übersetzte Wort ὀψώνια opsōnia bezeichnet richtigerweise das, was gekauft wird, um mit Brot gegessen zu werden, wie Fisch, Fleisch, Gemüse usw. (Schleusner); und daher bedeutet es den Sold des römischen Soldaten, weil es früher Brauch war, den Soldaten in diesen Dingen zu bezahlen. Es bedeutet also, was ein Mann verdient oder verdient; was ist sein angemessener Lohn oder was er verdient. Auf die Sünde angewendet bedeutet es, dass der Tod das ist, was die Sünde verdient; was wird seine angemessene Belohnung sein. Der Tod wird daher der Sold der Sünde genannt, nicht weil er eine willkürliche, unverdiente Ernennung ist, sondern

(1) Weil es seine richtige Wüste ist. Dem Sünder wird kein Schmerz zugefügt, den er nicht verdient. Kein Sünder wird sterben, der nicht sterben sollte. Selbst in der Hölle werden Sünder so behandelt, wie sie es verdienen; und es gibt für den Menschen keine furchtbarere und schrecklichere Überlegung als diese. Niemand kann sich einen schrecklicheren Untergang vorstellen, als für immer so behandelt zu werden, wie er es verdient. Aber,

(2) Dies ist der Sold der Sünde, denn genau wie der Sold des Soldaten wurde er bedroht, Hesekiel 18:4 : "Die Seele, die sündigt, wird sterben." Gott wird nichts mehr zufügen, als angedroht wurde, und deshalb ist es gerecht.

Ist der Tod - Dies steht hier im Gegensatz zum ewigen Leben und beweist, dass das eine genauso beständig ist wie das andere.

Aber die Gabe Gottes - Nicht der Lohn des Menschen; nicht was ihm zusteht; sondern die bloße Gabe und Barmherzigkeit Gottes. Der Apostel achtet darauf, zu unterscheiden und klarzustellen, dass dies nicht das ist, was der Mensch verdient, sondern ihm unentgeltlich verliehen wird; Hinweis Römer 6:15 .

Ewiges Leben – Römer 6:22 Worte, die in Römer 6:22 mit „ewiges Leben“ wiedergegeben werden. Der Satz ist dem Tod entgegengesetzt; und beweist unbestreitbar, dass dies den ewigen Tod bedeutet. Wir dürfen daher bemerken,

(1) Dass das eine so lang sein wird wie das andere.

(2) Da an der Dauer des Lebens kein Zweifel besteht, kann auch an der Dauer des Todes kein Zweifel bestehen. Der eine wird reich, gesegnet, ewig sein; der andere traurig, düster, verweilend, schrecklich, ewig.

(3) Wenn der Sünder verloren ist, verdient er den Tod. Er wird seine Belohnung haben. Er wird nur das erleiden, was der Sünde gerecht wird. Er wird kein Märtyrer für verletzte Unschuld sein. Er wird nicht das Mitgefühl des Universums zu seinen Gunsten haben. Er wird niemanden haben, der seinen Teil gegen Gott übernimmt. Er wird genauso viel und so lange leiden, wie er leiden sollte. Er wird leiden wie der Schuldige im Kerker, oder wie der Mörder am Galgen stirbt, denn dies ist der rechte Lohn der Sünde.

(4) Die Erretteten werden in den Himmel erhoben, nicht weil sie es verdienen, sondern durch die reiche und souveräne Gnade Gottes. Ihm wird ihr ganzes Heil zugeschrieben; und sie werden seine Barmherzigkeit und Gnade für immer feiern.

(5) Es steht uns daher zu, vor dem kommenden Zorn zu fliehen. Kein Mensch ist so töricht und so schlecht wie derjenige, der bereit ist, den angemessenen Lohn der Sünde zu ernten. Niemand ist so gesegnet wie der, der an der Barmherzigkeit Gottes teilhat und das ewige Leben ergreift.