Römer 6:4

Deshalb sind wir begraben ... - Es ist durchaus wahrscheinlich, dass der Apostel an diesem Ort auf den Brauch der Taufe durch Untertauchen anspielte. Dies ist zwar nicht beweisbar, um keinen Einwand zu erheben; aber ich vermute, dass dies die Idee ist, die die große Masse der unvoreingenommenen Leser treffen würde. Aber obwohl dies zugegeben wird, ist es auch sicher, dass sein Hauptzweck und seine Absicht nicht darin bestanden, die Art der Taufe zu beschreiben; noch zu behaupten, dass dieser Modus universell sein sollte.

Das Design war ganz anders. Es sollte zeigen, dass wir durch das feierliche Bekenntnis bei unserer Taufe der Sünde gestorben waren, wie Christus für die lebende Welt um ihn herum tot war, als er begraben wurde; und dass, wie er zum Leben erweckt wurde, auch wir zu einem neuen Leben auferstehen sollten. Ein ähnlicher Ausdruck kommt in Kolosser 2:12 , „Mit ihm begraben in der Taufe“ usw.

Siehe die Anmerkungen der Herausgeber bei Matthäus 3:6 , Matthäus 3:16 .

In den Tod - εἰς eis. Bis zum Tod; das heißt, mit der feierlichen Absicht, der Sünde und der Welt tot zu sein. Grotius und Doddridge verstehen dies jedoch als Hinweis auf den Tod Christi – um den Tod Christi darzustellen – oder um uns in eine Art Gemeinschaft mit seinem Tod zu bringen.

Das mag wie - In ähnlicher Weise. Christus ist im Grab vom Tod auferstanden; und so sind wir durch unser Taufgelübde verpflichtet, zu einem heiligen Leben aufzusteigen.

Bei der Herrlichkeit des Vaters - Vielleicht bedeutet dies inmitten der Herrlichkeit die Majestät und die Wunder, die der Vater bekundete, als er ihn auferweckte; Matthäus 28:2 . Oder vielleicht wird das Wort „Ruhm“ hier verwendet, um einfach seine Macht zu bezeichnen, da die Auferstehung ein Signal und eine glorreiche Demonstration seiner Allmacht war.

Trotzdem - So wie er zu neuem Leben auferstand, sollten wir das auch. So wie er vom Tod auferstanden ist, so sollten wir, die durch die Religion, deren Bekenntnis durch die Taufe zum Ausdruck kommt, der Sünde und der Welt tot gemacht wurden, zu einem neuen Leben auferstehen, einem Leben der Heiligkeit.

Sollte gehen - Sollte leben oder sich verhalten. Das Wort „Spaziergang“ wird oft verwendet, um den Lebenslauf eines Mannes oder den Tenor seines Verhaltens auszudrücken; Römer 4:12 ; Römer 8:1 Noten; 1 Korinther 5:7 ; 1 Korinther 10:3 Anmerkungen; Epheser 2:10 ; Epheser 4:1 Noten usw.

In der Neuheit des Lebens - Dies ist ein Hebraismus, um neues Leben zu bezeichnen. Wir sollten mit Christus zu einem neuen Leben auferstehen; und der Sünde tot gemacht, wie er im Grab tot war, so sollen wir zu einem heiligen Leben auferstehen, wie er aus dem Grab auferstanden ist. Das Argument in diesem Vers ist daher aus der Natur des christlichen Bekenntnisses gezogen. Allein durch unsere Taufe, durch unser Bekenntnis sind wir der Sünde gestorben, wie Christus gestorben ist; und da wir ihm durch diese Taufe ergeben sind, werden wir, wie er, zu einem neuen Leben auferstehen.

Es wird zwar zugegeben, dass die Anspielung hier wahrscheinlich auf den Brauch des Tauftauchens erfolgte, aber die Passage kann nicht als Argument angeführt werden, dass dies die einzige Weise ist oder dass sie für alle Christen aller Orte und Zeiten bindend ist, denn die folgende Gründe:

(1) Der Umfang oder die Absicht des Apostels besteht nicht darin, die Art der Taufe zu erörtern oder irgendeine Lehre zu diesem Thema zu formulieren. Es ist eine zufällige Anspielung im Verlauf einer Auseinandersetzung, ohne zu sagen oder zu implizieren, dass dies schon damals der universelle Modus war, noch weniger, dass es der einzig mögliche Modus war. Sein Hauptanliegen war es, die Verpflichtung der Christen zur Heiligkeit aus der Natur ihres Bekenntnisses bei der Taufe hervorzuheben - eine Verpflichtung, die ebenso beeindruckend und gewaltsam aus der Anwendung von Wasser in jeder anderen Weise wie durch Eintauchen hervorgeht.

Es ergibt sich aus der Tatsache der Taufe, nicht aus dem Modus. Ebenso wahr ist, dass die Getauften durch Ausguss oder Besprengung auf seinen Tod getauft werden; werden angeblich tot für die Sünde und die Welt und verpflichtet, Gott zu leben, wie die Versunkenen. Sie ergibt sich aus der Natur der Verordnung, nicht aus dem Modus.

(2) Wenn dies der übliche Modus war, folgt daraus nicht, dass es der einzige Modus war, noch dass er allgemein beachtet werden sollte; Es gibt keinen Befehl, dass dies der einzige Modus sein soll. Und die einfache Tatsache, dass es gewöhnlich in einem warmen Klima praktiziert wurde, wo Waschungen üblich waren, beweist nicht, dass es inmitten von polarem Schnee und Eis und in der Kindheit und im Alter und bei Schwäche und Krankheit zu beobachten ist; siehe die Anmerkung bei Apostelgeschichte 8:38 .

(3) Wenn dies verpflichtend wörtlich zu drücken ist, warum sollte dann nicht auch der Ausdruck „Wenn wir zusammen gepflanzt worden sind“ usw. gepflanzt“ sowie „begraben?“ Eine solche Interpretation zeigt nur die Absurdität, auf einer wörtlichen Auslegung der Heiligen Schrift zu bestehen, wenn es sich um einfache Anspielungen handelt oder wenn der Hauptzweck die Illustration durch bildliche Sprache ist.