Römer 7:9

Für mich - Es scheint keinen Zweifel zu geben, dass sich der Apostel hier auf seine eigenen Erfahrungen aus der Vergangenheit bezieht. Doch darin spricht er das Gefühl aller Unbekehrten aus, die auf ihre eigene Gerechtigkeit angewiesen sind.

War am Leben - Dies steht im Gegensatz zu dem, was er sofort in Bezug auf einen anderen Zustand hinzufügt, in dem er sich befand, als er starb. Es muss also bedeuten, dass er eine gewisse Art von Frieden hatte; er hielt sich für sicher; er war frei von Gewissensüberzeugungen und Aufregungen. Der Zustand, auf den er sich hier bezieht, muss zweifellos der sein, auf den er selbst an anderer Stelle anspielt, als er sich selbst für gerecht hielt, abhängig von seinen eigenen Werken und sich für tadellos hielt, Philipper 3:4 ; Apostelgeschichte 23:1 ; Apostelgeschichte 26:4 .

Es bedeutet, dass er dann frei war von jenen Aufregungen und Beunruhigungen, die er später erlebte, als er wegen Sünden verurteilt wurde. Zu dieser Zeit hatte er zwar das Gesetz und versuchte, es zu befolgen, aber er war mit seiner spirituellen und heiligen Natur nicht vertraut. Er zielte auf äußere Konformität. Seine Ansprüche an das Herz waren unfühlbar. Dies ist der Zustand eines jeden selbstbewussten Sünders und eines jeden, der nicht erwacht ist.

Ohne das Gesetz - Nicht, dass Paulus jemals wirklich ohne das Gesetz war, das heißt ohne das Gesetz des Mose; aber er meint, bevor das Gesetz in seiner geistigen Bedeutung und mit Macht auf sein Herz angewendet wurde.

Aber als das Gebot kam - Als es auf das Herz und das Gewissen angewendet wurde. Dies ist der einzige verständliche Sinn des Ausdrucks; denn es kann sich nicht auf die Zeit beziehen, als das Gesetz gegeben wurde. Wann dies war, sagt der Apostel nicht. Aber der Ausdruck bezeichnet, wann immer er so angewendet wurde; wenn es mit Macht und Wirksamkeit auf sein Gewissen gedrängt wurde, ihn zu kontrollieren, zu zügeln und zu bedrohen, erzeugte es diese Wirkung.

Wir sind mit den frühen Operationen seines Geistes und seinen Kämpfen gegen Gewissen und Pflicht nicht vertraut. Wir wissen jedoch genug von ihm vor der Bekehrung, um sicher zu sein, dass er stolz, ungestüm und nicht gewillt war, sich zurückhalten zu lassen; siehe Apostelgeschichte 8 ; Apostelgeschichte 9 .

Im Zustand seiner selbstbewussten Gerechtigkeit und ungestümen Gefühle können wir leicht annehmen, dass das heilige Gesetz Gottes, das dazu bestimmt ist, die Leidenschaften zu zügeln, das Herz zu demütigen und den Stolz zu tadeln, nur Ärger und Ungeduld hervorrufen würde von Zurückhaltung und Revolte.

Sünde wiederbelebt - Wieder gelebt. Dies bedeutet, dass es vor dem ruhenden Römer 7:8 , aber jetzt zu neuem Leben erweckt wurde. Das Wort wird gewöhnlich auf eine Erneuerung des Lebens angewendet, Römer 14:19 ; Lukas 15:24 , Lukas 15:32 , aber hier bedeutet es im Wesentlichen dasselbe wie der Ausdruck in Römer 7:8 , "Sünde ... hat in mir alle Arten von Begierde gewirkt." Die Macht der Sünde, die zuvor schlummerte, wurde lebendig und aktiv.

Ich starb - das heißt, ich war dadurch in zusätzliche Schuld und Elend verwickelt. Es steht im Gegensatz zu „Ich war am Leben“ und muss das Gegenteil davon bedeuten; und weist offensichtlich darauf hin, dass die Wirkung des Gebots darin bestand, ihn unter das zu bringen, was er Tod nennt (vgl. Römer 5:12 , Römer 5:14 ;), das heißt, die Sünde herrschte und wütete und erzeugte ihre vernichtenden und verdammenden Wirkungen ; es führte zu verschlimmerter Schuld und Elend.

Es kann auch diese Vorstellung beinhalten, dass er früher selbstbewusst und sicher war, dass er jedoch durch das Gebot niedergeschlagen und gedemütigt wurde, sein Selbstbewusstsein gesprengt und seine Hoffnungen im Staub zerschmettert wurden. Vielleicht könnte kein Wort den demütigen, gedämpften, melancholischen und hilflosen Zustand eines bekehrten Sünders besser ausdrücken als der ausdrucksstarke Satz „Ich bin gestorben“. Die wesentliche Idee dabei ist, dass das Gesetz nicht dem Zweck entsprach, den der Jude für sich beanspruchte, nämlich die Seele zu heiligen und Trost zu spenden, sondern dass all sein Einfluss auf das Herz darin bestand, verschlimmerte, unverzeihliche Schuld und Wehe hervorzubringen.