Römer 8:1

Es gibt also jetzt – Das hängt mit den Schlussversen von Römer 7 . Der Apostel hatte dort gezeigt, dass das Gesetz keine Befreiung von der Sünde bewirken konnte, sondern dass eine solche Befreiung allein auf das Evangelium zurückzuführen war; Römer 7:23 . Es wird hier impliziert, dass es eine Verurteilung nach dem Gesetz gab und es auch weiterhin geben würde, wenn das Evangelium nicht eingriff.

Keine Verurteilung - Dies bedeutet nicht, dass die Sünde der Gläubigen nicht so sehr wie anderswo verurteilt werden soll, denn überall wird in der Heiligen Schrift das Gegenteil gelehrt; aber es bedeutet,

(1) Dass das Evangelium keine Verurteilung wie das Gesetz ausspricht. Seine Funktion ist zu vergeben; die Funktion des Gesetzes besteht darin, zu verurteilen. Der eine gewährt niemals Erlösung, sondern verurteilt immer; das Ziel des anderen ist es, von der Verdammnis zu befreien und die Seele zu befreien.

(2) Unter dem Evangelium gibt es keine endgültige Verurteilung. Die Funktion, der Entwurf und die Tendenz des Evangeliums besteht darin, sich von dem verurteilenden Urteil des Gesetzes zu befreien. Dies ist seine erste und seine ruhmvolle Ankündigung, dass es verlorene und ruinierte Menschen von einer furchtbaren und schrecklichen Verurteilung befreit.

(Der erste Vers dieses Kapitels scheint eine Folgerung aus der gesamten vorangegangenen Diskussion zu sein. Der Apostel, der die Rechtfertigungslehre aufgestellt und die allgemein dagegen vorgebrachten Einwände beantwortet hat, behauptet nun seine triumphale Schlussfolgerung: „Da ist also usw.; das heißt aus allem, was über die Rechtfertigung des Gläubigen durch die Gerechtigkeit Christi und seine vollständige Befreiung vom Gesetz als Bund gesagt wurde, kann es für ihn keine Verurteilung geben.

Die Absicht von Paulus besteht nicht so sehr darin, die unterschiedlichen Funktionen des Gesetzes und des Evangeliums zu behaupten, sondern einfach die Tatsache in Bezug auf den Zustand einer bestimmten Klasse, nämlich derjenigen, die in Christus sind, festzuhalten. Für sie gibt es keinerlei Verurteilung; nicht nur keine endgültige Verurteilung, sondern auch keine Verurteilung jetzt, ab dem Augenblick ihrer Vereinigung mit Christus und der Befreiung vom Fluch des Gesetzes. Der Grund dafür ist, dass Christus die Strafe ertragen und an ihrer Stelle die Gebote des Gesetzes befolgt hat.

„Hier“, sagt Herr Haldane an dieser Stelle, „wird oft bemerkt, dass der Apostel nicht sagt, dass es in ihnen (Gläubigen) weder Anklage noch Anlaß zur Verurteilung gibt; und doch ist dies alles in dem enthalten, was er sagt. Und danach bestreitet er ausdrücklich, dass sie entweder angeklagt oder verurteilt werden können, was sie sein könnten, wenn es einen Grund dafür gäbe. Alles, was an ihnen verwerflich war, was Sünde war, ist in ihrer Bürge verurteilt worden, wie der dritte Vers zeigt.“

Die in Christus Jesus sind - Die mit Christus vereint sind. In ihm zu sein ist ein im Neuen Testament nicht selten verwendeter Ausdruck, der eine enge und innige Vereinigung bezeichnet. Philipper 1:1 ; Philipper 3:9 ; 2 Korinther 5:17 ; Römer 16:7 .

Die Vereinigung zwischen Christus und seinem Volk wird mit der zwischen dem Weinstock und seinen Reben verglichen Johannes 15:1 , und daher wird gesagt, dass die Gläubigen in einem ähnlichen Sinne in ihm sind, als sie ihre Unterstützung von ihm beziehen und als vereint in ihm sind Gefühl, Sinn und Bestimmung. (Siehe ergänzende Anmerkung zu Römer 8:10 .

) Wer geht. Die dirigieren oder leben. Hinweis Römer 4:12 . Nicht nach dem Fleisch. Die nicht leben, um die verdorbenen Wünsche und Leidenschaften des Fleisches zu befriedigen; Hinweis Römer 7:18 . Dies ist ein Merkmal eines Christen. Was es heißt, nach dem Fleisch zu wandeln, kann man in Galater 5:19 .

Daraus folgt, dass ein Mann, dessen Lebenszweck darin besteht, seine verdorbenen Wünsche zu befriedigen, kein Christ sein kann. Wenn er nicht lebt, um sein Fleisch nicht zu befriedigen, kann er keinen Beweis von Frömmigkeit haben. Dies ist ein Test, der leicht anzuwenden ist; und wenn jeder Religionslehrer ehrlich wäre, könnte keine Fehlergefahr bestehen, und es brauchten keine Zweifel an seinem wahren Charakter zu bestehen.

Aber nach dem Geist - Wie der Heilige Geist führen oder auffordern würde. Was der Geist hervorbringt, kann man in Galater 5:22 . Wenn ein Mensch diese Früchte des Geistes hat, ist er ein Christ; wenn nicht, ist ihm die Religion fremd, was immer er sonst noch besitzen mag. Und dieser Test ist auch leicht anzuwenden.