Römer 8:29

Für wen er es wusste - Das hier verwendete Wort προέγνω proegnō war an dieser Stelle Gegenstand fast endloser Streitigkeiten über seine Bedeutung. Die wörtliche Bedeutung des Wortes kann nicht strittig sein. Es bedeutet richtig, „im Voraus zu wissen“; um sich mit zukünftigen Ereignissen vertraut zu machen. Aber ob es hier einfach heißt, zu wissen, dass bestimmte Personen Christen werden; oder sie zu ordinieren und zu Christen zu konstituieren und errettet zu werden, war Gegenstand fast endloser Diskussionen. Ohne auf eine eingehende Untersuchung des Wortes einzugehen, mögen vielleicht die folgenden Bemerkungen Licht darauf bringen.

(1) Es bezieht sich hier nicht auf die gesamte Menschheitsfamilie; denn nicht alle sind und sind dem Bilde seines Sohnes gleich geworden. Es bezieht sich daher nur auf diejenigen, die Christen werden und gerettet werden.

(2) Es impliziert „gewisses Wissen“. Es war sicherlich in gewisser Weise vorhergesehen, dass sie glauben und gerettet werden würden. Daher gibt es in Bezug auf sie nichts Kontingentes oder Zweifelhaftes im göttlichen Geist, da dies sicherlich vorhersehbar war.

(3) Das so vorhersehbare Ereignis muss aus irgendeinem Grund sicher und feststehend gewesen sein; da ein ungewisses Ereignis unmöglich vorhersehbar war. Von einem Vorherwissen eines kontingenten Ereignisses zu sprechen, das heißt von einem Vorherwissen eines Ereignisses als sicher, das existieren kann oder nicht, ist absurd.

(4) Auf welche Weise ein solches Ereignis gewiss wurde, wird durch den Gebrauch dieses Wortes nicht bestimmt. Aber es muss irgendwie im Zusammenhang mit einer göttlichen Verabredung oder Anordnung gestanden haben, denn anders kann man es sich nicht sicher vorstellen. Während das hier gebrauchte Wort also nicht notwendigerweise beschließen soll, setzt seine Verwendung doch einen Zweck oder Plan voraus; und der Satz ist eine Erklärung dessen, was der Apostel gerade gesagt hatte, dass sie „nach dem Vorsatz Gottes“ berufen wurden.

Diese Passage bestätigt nicht, warum, wie oder „aus welchen Gründen“ Gott voraussah, dass ein Teil der Menschheitsfamilie gerettet werden würde. Es bestätigt einfach die Tatsache; und die Art und Weise, in der diejenigen benannt wurden, die glauben werden, muss aus anderen Quellen bestimmt werden. Diese Passage lehrt einfach, dass er sie kannte; dass sein Auge auf sie gerichtet war; dass er sie als seinem Sohn gleichförmig ansehe; und dass er sie so kannte und sie dem ewigen Leben zuordnete.

Der Syrer gibt es in Übereinstimmung mit dieser Interpretation wieder: „Und von Anfang an kannte er sie und versiegelte sie mit dem Bild seines Sohnes“ usw. Da jedoch niemand glauben würde, außer durch die Einflüsse seines Geistes, folgt daraus: sie waren nicht wegen eines Glaubens, den sie selbst ausüben würden, oder wegen irgendwelcher guten Werke, die sie selbst vollbrachten, vorher bekannt, sondern gemäß dem Vorsatz oder Plan Gottes selbst.

Er hat auch vorherbestimmt - Siehe die Bedeutung des Originals dieses Wortes in den Anmerkungen zu Römer 1:4 ; siehe auch die Anmerkung Apostelgeschichte 4:28 ; und 1 Korinther 2:7 Anmerkung.

An diesen Stellen bedeutet das Wort offenbar, vorher zu bestimmen, zu beabsichtigen oder zu dekretieren; und es muss diese Bedeutung hier haben. Keine andere Idee könnte mit der richtigen Bedeutung des Wortes übereinstimmen oder verständlich sein. Es ist auch klar, dass es sich nicht auf äußere Privilegien bezieht, sondern auf echte Bekehrung und Frömmigkeit; denn das, wozu sie vorherbestimmt waren, war nicht das äußere Vorrecht des Evangeliums, sondern die Gleichförmigkeit mit seinem Sohn und das Heil; siehe Römer 8:30 .

Keine Passage könnte in stärkerer Sprache lehren, dass es Gottes Absicht war, diejenigen zu retten, die gerettet werden. Epheser 1:5 , „wir haben uns vorherbestimmt zur Adoption von Kindern durch Jesus Christus für sich selbst“. Epheser 1:11 , da er vorherbestimmt ist nach dem Vorsatz dessen, der alles nach dem Rat seines eigenen Willens tut.“

Dem Bild seines Sohnes gleichförmig sein - seinem Sohn ähneln; dem Bild seines Sohnes gleich zu sein. Wir können hier lernen,

(1) Dass Gott nicht beschließt, Menschen zu retten, was auch immer ihr Charakter sein mag. Das Dekret besteht nicht darin, sie in ihren Sünden zu retten, oder ob sie sündig oder heilig sind. Aber es hat in erster Linie Respekt vor ihrem Charakter. Sie „sollten“ heilig sein; und infolgedessen sollten sie gerettet werden.

(2) Der einzige Beweis, den wir haben können, dass wir die Untertanen seines gnädigen Vorsatzes sind, ist, dass wir „tatsächlich“ dem Herrn Jesus Christus gleichförmig sind. Denn dies war der Entwurf des Dekrets. Dies ist der einzige befriedigende Frömmigkeitsbeweis; und allein dadurch können wir feststellen, dass wir an seinem gnädigen Plan, Menschen zu retten, interessiert sind.

Damit er der Erstgeborene sei - Der Erstgeborene unter den Hebräern hatte viele besondere Privilegien. Die Idee hier ist,

1. Dass Christus als Vorbild und Vorbild überragend sein könnte; dass er mit besonderen Ehren bekleidet und in seiner Kirche so angesehen werde; und doch,
2. Dass er noch eine brüderliche Beziehung zu ihnen unterhalten könnte; damit er eins in derselben großen Familie Gottes sei, in der alle Söhne sind; vergleiche Hebräer 2:12 .

Viele Brüder - Nicht wenige. Die Absicht Gottes ist, dass viele aus der Menschheitsfamilie gerettet werden.