Römer 8:34

Wer ist der, der verurteilt? - Wer soll ein Urteil fällen und ins Verderben überliefern? Die Funktion, Menschen zu verurteilen, soll Christus, dem Richter der Lebendigen und Toten, zufallen, und der Apostel fährt fort zu sagen, dass es sicher sei, dass er die Auserwählten Gottes nicht verurteilen würde. Sie waren daher sicher.

Es ist Christus, der gestorben ist - Oder wie es übersetzt werden kann: "Soll Christus, der gestorben ist, sie verdammen?" Das Argument hier ist, dass Christus, da er starb, um sie zu retten und nicht um sie zu vernichten, sie nicht verdammen wird. Sein Tod ist für sie eine Sicherheit, dass er sie nicht verurteilen wird. Da er starb, um sie zu retten, und da sie seine Errettung tatsächlich angenommen haben, gibt es die höchste Sicherheit, dass er sie nicht verdammen wird. Dies ist das erste Argument für ihre Sicherheit vor dem Tod Christi.

Ja eher, das ist wieder gestiegen - Das ist eine zweite Überlegung für ihre Sicherheit vor seiner Arbeit. „Er ist zu ihrer Rechtfertigung auferstanden“ (Anmerkung Römer 4:25 ); und da dies das Ziel war, das er im Auge hatte, folgt daraus, dass er sie nicht verurteilen wird.

Wer ist sogar zur Rechten Gottes - ausgestattet mit Macht, Würde und Autorität im Himmel. Dies ist eine dritte Überlegung, um zu zeigen, dass Christus uns nicht verdammen wird und dass Christen sicher sind. Er ist mit Macht bekleidet; er ist zur Ehre erhaben; er steht an der Spitze aller Dinge. Und diese feierliche Inthronisierung und Belehnung mit der Macht über das Universum bezieht sich ausdrücklich auf das Heil seiner Kirche und seines Volkes; Matthäus 28:18 ; Johannes 17:2 ; Epheser 1:20 . Der Christ steht daher unter dem Schutz Christi und ist sicher, von ihm verurteilt zu werden.

Der auch für uns Fürbitte leistet - Anm. Römer 8:26 . Wer vertritt unsere Sache; wer hilft und unterstützt uns; der unsere Interessen vor den Gnadenstuhl im Himmel stellt. Zu diesem Zweck ist er in den Himmel aufgefahren; Hebräer 7:25 . Dies ist die vierte Überlegung, die der Apostel für die Sicherheit der Christen aus dem Werk Christi fordert.

Mit all diesen argumentiert er ihre völlige Sicherheit vor der Verurteilung durch den, der den Untergang der ganzen Menschheit verkündet, und daher ihre völlige Sicherheit am Tag des Gerichts. Wenn wir den Richter aller für unseren Freund haben, sind wir in Sicherheit.