Römer 9:11

Für die Kinder, die noch nicht geboren sind - Es war also nicht von ihren Werken. Es lag nicht daran, dass sie einen Charakter gebildet und Eigenschaften manifestiert hatten, die diese Unterscheidung richtig machten. Es wurde von jeglichem solchen Charakter zurückgelegt und hatte daher seine Grundlage in der Absicht oder im Plan Gottes.

Weder Gutes noch Böses getan – Das heißt, als die Erklärung Römer 9:12 an Rebecca abgegeben wurde. Dies ist eine sehr wichtige Passage in Bezug auf die Frage nach den Absichten Gottes.

(1) Sie hatten nichts Gutes oder Böses getan; und wenn dies der Fall ist, kann es eigentlich keinen moralischen Charakter geben, denn „ein Charakter wird nicht gebildet, wenn die Person keine stabilen und unverwechselbaren Eigenschaften erworben hat“. Webster.

(2) Dass die Periode der moralischen Entscheidungsfreiheit noch nicht begonnen hatte; vergleiche Genesis 25:22 . Wann diese Agentur beginnt, wissen wir nicht; aber hier ist ein Fall, von dem es beunruhigt ist, dass er noch nicht begonnen hatte.

(3) Die Absicht Gottes geht der Charakterbildung oder der Ausführung von guten oder schlechten Taten voraus.

(4) Es ist kein Zweck, der gebildet wird, weil er irgendetwas in den Individuen als Grund für seine Wahl sieht, sondern aus irgendeinem Grund, den er nicht erklärt hat und der in der Schrift einfach Zweck und Wohlgefallen genannt wird; Epheser 1:5 .

(5) Wenn es in diesem Fall existierte, ist es in anderen Fällen vorhanden. Wenn es damals richtig war, ist es jetzt. Und wenn Gott dann nach diesem Prinzip seine Gunst verteilt hat, wird er es jetzt tun. Aber,

(6) Diese Aussage in Bezug auf Jakob und Esau beweist nicht, dass sie keine zum Bösen geneigte Natur hatten; oder eine korrupte und sinnliche Neigung; oder dass sie nicht sündigen würden, sobald sie moralische Agenten würden. Es beweist lediglich, dass sie noch keine wirkliche Sünde begangen haben. Dass sie, wie alle anderen auch, sicher sündigen würden, sobald sie überhaupt moralische Handlungen begangen hätten, ist überall in der Heiligen Schrift bewiesen.

Der Zweck Gottes - Anmerkung, Römer 8:28 .

Nach Wahl - Seine Gefälligkeiten nach seinem souveränen Willen und Vergnügen zu verteilen. Diese Gefälligkeiten wurden nicht aufgrund der Verdienste der einzelnen Personen gewährt; aber nach einem weisen Plan „zurückliegen“ der Bildung ihrer Charaktere, und bevor sie Gutes oder Böses getan hatten. Die Gefälligkeiten wurden also nach seiner Wahl oder Wahl gewährt.

Könnte stehen - Könnte bestätigt werden; oder als wahr bewiesen werden könnte. Der Fall zeigt, dass Gott als Souverän seine Gunst verteilt. Der Vorsatz Gottes erwies sich somit als ohne Rücksicht auf die Verdienste von beiden gebildet.

Nicht von Werken - Nicht durch irgendetwas, was sie getan hatten, um seine Gunst zu verdienen oder sie zu verlieren. Es wurde nach anderen Prinzipien als einem Verweis auf ihre Werke gebildet. So verhält es sich mit allen, die gerettet werden sollen. Gott hat gute Gründe, diejenigen zu retten, die gerettet werden sollen. Was die Gründe dafür sind, einige für das Leben zu wählen, hat er nicht offenbart; aber er hat uns offenbart, dass es nicht auf ihre Werke zurückzuführen ist, weder durchgeführt noch vorhergesehen.

Aber von dem, der ruft – nach dem Willen und der Absicht dessen, der sich entscheidet, diese Gefälligkeiten auf diese Weise zu verteilen. Es ist nicht das Verdienst des Menschen, sondern ein Vorsatz, der seinen Ursprung bei Gott hat und nach seinem Wohlgefallen gestaltet und ausgeführt wird. Es wird hier auch impliziert, dass es so geformt ist, dass es seinen Ruhm als Hauptanliegen sichert.