Römer 9:17

Denn die Schrift sagt - Exodus 9:16 . Das heißt, Gott spricht in der Schrift zum Pharao; Galater 3:8 , Galater 3:22 . Diese Passage soll die Lehre veranschaulichen, dass Gott nach seinem souveränen Wohlgefallen Barmherzigkeit erzeigt, indem er auf einen der außergewöhnlichsten Fälle von Herzenshärte verweist, die jemals aufgetreten sind.

Der Plan ist, zu zeigen, dass Gott das Recht hat, an denen vorbeizugehen, denen er keine Barmherzigkeit erweisen möchte; und sie in Umstände zu stellen, in denen sie ihren wahren Charakter entwickeln und in denen sie im Glauben noch verhärteter und vernichtet werden; Römer 9:18 .

An Pharao - Der hochmütige und bedrückende König von Ägypten; Dies zeigt, dass die mächtigsten und bösartigsten Monarchen unter seiner Kontrolle stehen; vergleiche Jesaja 10:5 .

Zu diesem Zweck - Für das Design oder mit der Absicht, die sofort festgelegt wird. Dies war der Hauptzweck oder die Absicht, ihn zu unterstützen.

Habe ich dich auferweckt – Margin in Exodus 9:16 , „habe dich aufrecht erhalten“, das heißt dich gestützt. Das griechische Wort des Apostels ( ἐξήγειρα exēgeira) bedeutet richtigerweise „ich habe dich aufgeregt, aufgerüttelt oder aufgewühlt“. Aber es kann auch die Bedeutung haben: „Ich habe dich unterstützt oder unterstützt.

„Das heißt, ich habe dich vor dem Tod bewahrt; Ich habe dich vor dem Verderben bewahrt; Ich habe dir Kraft gedient, damit dein ganzer Charakter entwickelt wurde. Es bedeutet nicht, dass Gott ihm irgendein positives Böses eingeflößt oder dass er durch irgendeinen direkten Einfluss irgendwelche bösen Gefühle erregt hat, sondern dass er ihn in Umständen gehalten hat, die geeignet waren, seinen wahren Charakter zu entwickeln. Die Bedeutung des Wortes und der Wahrheitsgehalt des Falles können durch folgende Angaben ausgedrückt werden:

(1) Gott beabsichtigte, durch seine Existenz und sein Verhalten einige große Ziele zu erreichen.

(2) Er behielt ihn oder unterstützte ihn in Bezug darauf.

(3) Er hatte die Kontrolle über den hochmütigen und bösen Monarchen. Er könnte sich das Leben nehmen oder ihn auf Erden fortsetzen. So wie er die Kontrolle über alle Dinge hatte, die den Stolz, die Gefühle und das Glück des Monarchen beeinflussen konnten, so hatte er auch die Kontrolle über den Monarchen selbst.

(4) „er brachte ihn in Umstände, die gerade geeignet waren, seinen Charakter zu entwickeln.“ Er hielt ihn unter diesen Umständen, bis sein Charakter voll entwickelt war.

(5) Er übte keinen positiven bösen Einfluss auf die Gedanken des Pharao aus; Pro,

(6) In all dem handelte der Monarch frei. Er tat, was er wollte. Er ging seinen eigenen Weg. Er war freiwillig in seinen Plänen, die Israeliten zu unterdrücken. Er war freiwillig in seinem Widerstand gegen Gott. Er war freiwillig, als er die Israeliten bis zum Roten Meer verfolgte. Bei all seinem Tun handelte er so, wie er es wollte, und mit einer entschlossenen „Wahl des Bösen“, von der ihn weder Warnung noch Urteil abbringen würden. So soll er sein eigenes Herz verhärtet haben; Exodus 8:15 .

(7) Weder der Pharao noch irgendein Sünder kann Gott mit Recht dafür verantwortlich machen, dass er sie in Umstände gebracht hat, in denen sie ihren eigenen Charakter entwickeln und zeigen, was sie sind. Es ist nicht die Schuld Gottes, sondern ihre eigene Schuld. Der Sünder ist nicht gezwungen zu sündigen; auch ist Gott nicht verpflichtet, ihn entgegen den vorherrschenden Wünschen und Wünschen des Sünders selbst zu retten.

Meine Macht in dir - Oder durch dich. Durch die Urteile, die ausgeübt werden, um ein ganzes unterdrücktes Volk aus deiner Hand zu befreien. Gottes bedeutendste Machtakte wurden so als Folge seines Ungehorsams und seiner Rebellion gezeigt.

Mein Name - Der Name Jahwes, als der einzig wahre Gott und der Befreier seines Volkes.

Auf der ganzen Erde - oder im ganzen Land Ägypten; Hinweis Lukas 2:1 . Wir können hier lernen,

1. Dass eine führende Absicht Gottes in der Regierung der Welt darin besteht, seine Macht, seinen Namen und seinen Charakter bekannt zu machen.

(2) Dass dies oft durch die Vernichtung der Bösen auf höchst bedeutungsvolle Weise erreicht wird.

(3) Dass böse Menschen erschreckt werden sollten, da ihr Arm nicht mit Gott kämpfen kann und da seine Feinde vernichtet werden.

(4) Es ist richtig, dass die unverbesserlichen Gottlosen ausgerottet werden. Wenn der Charakter eines Mannes voll entwickelt ist; wenn er ziemlich versucht ist; wenn er unter allen Umständen gezeigt hat, dass er Gott nicht gehorchen wird, hindern weder Gerechtigkeit noch Barmherzigkeit den Allmächtigen daran, ihn zu töten und zu töten.