Römer 9:26

Und es wird geschehen – es wird geschehen oder stattfinden. Dies ist eine Fortsetzung des Zitats aus dem Propheten Hosea Hosea 1:10 , der die von ihm aufgestellte Lehre bestätigen soll. Beide Zitate haben das gleiche Design und werden für den gleichen Zweck eingeführt. In Hosea sprachen sie nicht von der Berufung der Heiden, sondern von der Abberufung der verworfenen Juden.

Gott sagt, nachdem die Juden wegen ihres Götzendienstes verworfen und zerstreut worden waren; nachdem sie seine Gunst verwirkt und verstoßen worden waren, als wären sie nicht sein Volk; er würde sie zurückrufen und ihnen wieder die Bezeichnung Söhne verleihen. Der Apostel zitiert dies nicht als einen ursprünglichen Hinweis auf die Heiden, sondern aus folgenden Gründen:

(1) Wenn Gott früher beabsichtigte, ein Volk zu sich zu rufen, das er verworfen hatte; wenn er seinem eigenen Volk Gunst gewährte, nachdem es seine Gunst verwirkt hatte, und nicht mehr berechtigt war, den Namen „seines Volkes“ zu tragen, dann war dasselbe nicht als absurd anzusehen, wenn er mit den Heiden in ähnlicher Weise umging - auch ein Teil seiner ursprünglichen großen Familie, der Familie des Menschen, aber längst abgelehnt und als Fremde angesehen.

(2) Das Handeln Gottes gegenüber den Juden zur Zeit Hoseas legte „ein allgemeines Regierungsprinzip“ fest. Sein Umgang mit ihnen auf diese Weise war ein Teil seines großen Plans, die Welt zu regieren. Nach demselben Plan gab er nun den Heiden die Gunst zu. Und als dieses „allgemeine Prinzip“ etabliert wurde; da die Geschichte der Juden selbst in diesem Fall ein Präzedenzfall war, sollte zur Zeit des Paulus nicht eingewendet werden, dass das „selbe Prinzip“ auch für die Heiden durchgeführt werden sollte.

Am Ort - Der Ort, an dem sie zerstreut werden oder wo sie wohnen können. Oder vielleicht wird es in den Nationen, die nicht als Volk Gottes galten, ein Volk geben, für das dies gelten soll.

Wo ihnen gesagt wurde - Wo die richtige Bezeichnung des Volkes war, dass sie nicht das Volk Gottes waren; wo sie Götzendiener, Sünder, Außerirdische, Fremde waren; damit sie keines der Zeichen der Kinder Gottes hatten.

Ihr seid nicht mein Volk – Volk im Bund mit Gott; unter seinem Schutz, als ihr Souverän, und hält seine Gesetze.

Dort sollen sie genannt werden – das heißt, dort sollen sie „sein“. Das Verb rufen in den hebräischen Schriften bedeutet oft dasselbe wie „sein“. Es bedeutet, dass dies die Bezeichnung ist, die ihren Charakter richtig ausdrückt. Es ist eine vielleicht fast einzigartige Figur der Hebräer; und es verleiht dem Fall zusätzliches Interesse. Anstatt kalt und abstrakt zu sagen, „sie sind so“, führt es auch die Idee ein, dass dies das „günstige Urteil“ Gottes in diesem Fall ist; siehe Matthäus 5:9 , „Friedensmacher .

..werden die Kinder Gottes genannt werden;“ siehe die Notiz an dieser Stelle; auch Römer 9:19 ; Matthäus 21:13 , „Mein Haus soll das Haus des Gebets „genannt“ werden;“ Markus 11:17 ; Lukas 1:32 , Lukas 1:35 , Lukas 1:76 ; Jesaja 56:7 .

Die Kinder von ... - Griechen, Söhne; siehe Hinweis bei Matthäus 1:1 .

Lebender Gott - Lebender Gott genannt im Gegensatz zu toten Götzen; siehe die Anmerkung zu Matthäus 16:16 ; auch Matthäus 26:63 Anm.; Johannes 6:69 Anmerkung; Apostelgeschichte 14:15 Anm.; 1 Thessalonicher 1:1 ist eine höchst ehrenhafte und vornehme Bezeichnung.

Sterblichen kann keine höhere Gunst zuteil werden, als die Söhne des lebendigen Gottes zu „sein“; Mitglieder seiner Familie; Anspruch auf seinen Schutz; und seiner Wache und Fürsorge sicher. Dies war ein Objekt der höchsten Begierde bei den Heiligen der alten Zeit; siehe Psalter 42:2 ; Psalter 84:2 „Meine Seele dürstet nach Gott, dem lebendigen Gott“ „Mein Herz und mein Fleisch schreien nach dem lebendigen Gott.“