Sacharja 10:2

Denn die Teraphim haben Eitelkeit gesprochen – sondern „Eitelkeit gesprochen “. Er beruft sich auf ihre früheren Erfahrungen. Ihr Vater hatte nach Götzen gesucht, nicht nach Gott; deshalb gingen sie in Gefangenschaft. Die „Teraphim“ wurden als Weissagungsinstrumente verwendet. Sie sind mit dem „Ephod“ als verboten gegenüber den erlaubten Mitteln der Zukunftsforschung vereint in Hosea, „ohne Ephod und ohne Teraphim“ Hosea 3:4 3,4 ; sie waren vereint in der gemischten Anbetung von Micha Richter 17:5 ; Richter 18:14 , Richter 18:17 , Richter 18:20 ; Josia „steckte“ sie „weg“ zusammen mit den „Arbeitern mit vertrauten Geistern und den Zauberern“ 2 Könige 23:24 , zu denen „die Götzen“ hinzugefügt werden.

“ Es war wahrscheinlich ein Aberglaube östlichen Ursprungs. Rahel brachte sie aus dem Haus ihres Vaters mit, und Nebukadnezar benutzte sie zur Weissagung. Hesekiel 21:21 . Samuel spricht von ihnen anscheinend als Dinge, die Saul selbst verurteilt hat. „Rebellion ist wie die Sünde der Weissagung und Sturheit wie Ungerechtigkeit oder Götzendienst und Teraphim“ 1 Samuel 15:23 .

Denn es war wahrscheinlich in seinen besseren Tagen, dass „Saul diejenigen, die vertraute Geister und Zauberer hatten, aus dem Land vertrieb“ 1 Samuel 28:3 . Samuel scheint ihm dann zu sagen, dass die Sünden, zu denen er verpflichtet ist, ebenso schlimm waren wie die, die er in einem äußeren Eifer, wie Jehu, verurteilt hatte. Jedenfalls stehen die „Teraphim“ vereint mit der „Wahrsagung“, die ausdrücklich durch das Gesetz Deuteronomium 18:13 .

Die Verwendung des Theraphim von Rachel Genesis 31:19 , Genesis 31:34 und Michal 1 Samuel 19:13 , 1 Samuel 19:16 (für welchen Zweck auch immer) bedeutet , dass es einige weniger offensive Form der falschen Anbetung war, obwohl sie waren wahrscheinlich die „fremden Götter“ Genesis 35:2 , Genesis 35:4 die Jakob seinem Haushalt Genesis 31:32 , oder wie auch immer, unter ihnen, da Laban sie „meine Götter“ nennt, Genesis 31:30 , Genesis 31:32 .

Sacharja verwendet erneut die Worte von Jeremia und Hesekiel: „Hört nicht auf eure Propheten, noch auf eure Wahrsager, noch auf eure Träumer, noch auf eure Zauberer, noch auf eure Zauberer“ Jeremia 27:9 ; und: „Lasst euch nicht von euren Propheten und Wahrsagern, die in eurer Mitte sind, täuschen und nicht auf eure Träume hören, die ihr träumen lässt“ Jeremia 29:8 ; und Hesekiel: „Während sie dir Eitelkeit sehen, während sie dir eine Lüge erraten“ ( Hesekiel 21:29 ; Hesekiel 22:28 hinzufügen ).

Die Worte verbanden nicht nur die Warnung des Propheten mit der Vergangenheit, sondern erinnerten sie auch an den Satz, der auf ihre Vernachlässigung folgte. Das Echo der Worte der einstigen Propheten kam zu ihnen, gleichsam schwebend über den Ruinen des ehemaligen Tempels.

Deshalb gingen sie als Herde ihren Weg , die, ohne Hirten oder nur solche, die sie irreführen würden, entfernt, sondern in Gefangenschaft gerieten. "Sie waren beunruhigt." Der Ärger dauerte an, obwohl die Gefangenschaft zur festgesetzten Zeit endete. Nehemia spricht von den Erpressungen früherer Statthalter: „Die früheren Statthalter, die vor mir waren, legten schwere Lasten auf das Volk und nahmen von ihnen Brot und Wein nach vierzig Schekel Silber; auch ihre Diener übten die Herrschaft über das Volk aus; und ich tat es nicht aus Gottesfurcht“ Nehemia 5:15 .

Weil es keinen Hirten gab - Wie Hesekiel über diese Zeit sagte: „Sie wurden zerstreut, weil es keinen Hirten gibt; und sie wurden allen Tieren des Feldes zu Fleisch, als sie zerstreut wurden. Meine Herde wurde über das ganze Antlitz der Erde zerstreut; und keiner suchte oder suchte nach ihnen“ Hesekiel 34:5 .