Sacharja 12:12-14

Dieser Kummer sollte universell sein, aber auch individuell, das ganze Land, und das, Familie für Familie; die königliche Familie in der direkten Linie ihrer Könige und in einem Zweig von Nathan, einem Sohn Davids und ganzer Bruder von Salomo 1 Chronik 3:5 , die im Privatleben weitergeführt wurde, aber dennoch eine Ahnenlinie Jesu sein sollte Lukas 3:31 : ebenso die Hauptpriesterfamilie von Levi und eine untergeordnete Linie von einem Enkel von Levi, „die Familie von Schimei“ Numeri 3:23 ; und alle übrigen Familien, jede mit ihrem eigenen Kummer, jede gemäß Joels Ruf, „lass den Bräutigam aus seinem Gemach und die Braut aus ihrem Gemach“ Joel 2:16 , wobei jede sich selbst den zartesten Trost des Lebens verweigert.

Dionysius: „Die Undankbaren und Gottlosen kreuzigen täglich, soweit in ihnen liegt, Christus, wie Paulus sagt, „den Sohn Gottes kreuzigen sie sich neu und beschämen ihn“ Hebräer 6:6 . Und über diese gießt Christus aus seinem grenzenlosen Mitleid einen Geist der Gnade und des Flehens aus, so dass sie, von Bedrückung, mit Kummer und tränenreichen Gefühlen berührt, auf Christus schauen, mit seinem Leiden leiden und ihre eigenen Unreinheiten beklagen.“

Osorius: „Die Ähnlichkeit liegt in der Trauer, nicht in ihrem Grad. Josia hatte die Religion wiederhergestellt, einen schlimmen Aberglauben beseitigt, eine entspannte Moral durch gesunde Disziplin gebunden, den versinkenden Staat in seinen früheren Zustand zurückversetzt. In ihrer äußersten Not schien Licht auf sie, als sein unverhoffter Tod kam, Damit schien der ganze Staat verloren. Im Tod Christi sahen diejenigen, die ihn liebten, seine göttlichen Werke, setzten ihre ganze Hoffnung auf Erlösung in seine Güte, sahen plötzlich den Verbleib ihres Lebens erloschen, sich selbst dieser süßesten Berührung beraubt, alle Hoffnung auf die Zukunft zerschnitten ab: Aber der Schmerz über den Tod Christi war um so bitterer, als er eine größere Sehnsucht nach sich selbst erweckte und eine festere Hoffnung auf Erlösung gebracht hatte.“