Sacharja 12:3

Ich werde Jerusalem zu einem belastenden Stein für alle Nationen machen – Was ist „ein Stein für alle Nationen“? Es ist kein Fels oder irgendetwas an sich unbewegliches, sondern ein „Stein“, ein auf und ab gerolltes, bewegtes, angehobenes, verschobenes, auf andere aufgeschichtetes Ding, in jeder Hinsicht im Dienste und auf Befehl der Menschen es, was sie wollten. So dachten sie an diesen „ohne Hände ausgehauenen Stein“ Daniel 2:45 ; dieser „erprobte Stein und ein sicheres Fundament, gelegt in Zion“ Jesaja 28:16 ; dieser „Stein“, den Gott in Sacharja sagte: „Ich habe gelegt“ Sacharja Sacharja 3:9 ; von dem unser Herr sagt: „Der Stein, den die Baumeister verworfen haben, wird zum Eckstein“ Lukas 20:17; „Wer auf diesen Stein fällt, wird zerbrochen, aber auf wen er fällt, den wird er zu Pulver zermahlen“ Matthäus 21:44 ; Lukas 20:18 .

Die auf Stein gebaute Kirche scheint leicht zu vernichten; zehn Verfolgungen nacheinander bemühten sich, sie auszulöschen; Diokletian errichtete ein Denkmal zum Gedenken an die Auslöschung des Vornamens. Es überlebte; er ist umgekommen.

Das Bild mag durch den in Judäa weit verbreiteten Brauch nahegelegt worden sein, die relative Stärke junger Männer zu testen, indem man zu diesem Zweck ausgewählte runde Steine ​​hebt.

Hieronymus: „Die Bedeutung ist dann, dass ich Jerusalem allen Nationen wie einen sehr schweren Stein zum Heben stellen werde. Sie werden es aufheben und entsprechend ihrer mannigfaltigen Stärke vergeuden; aber es muss notwendig sein, dass der schwerste Stein, während er gehoben wird, bei der Anstrengung des Hebens des Gewichts eine Spaltung oder Wunde an den Körpern derjenigen hinterlässt, die ihn heben. Von der Kirche kann es so interpretiert werden; dass alle Verfolger, die gegen das Haus des Herrn gekämpft haben, von diesem Kelch, den Jeremia allen Völkern gibt, berauscht sind, damit sie trinken und betrunken werden und fallen und erbrechen und verrückt werden.

Wer den Stein aufheben will, wird ihn aufheben, und im Zorn des Herrn, wodurch er Sünder züchtigt, wird er ihn in seinen Händen halten; aber er selbst wird nicht ungestraft bleiben, das Schwert des Herrn kämpft gegen ihn.“

Alles, was sich damit belastet, wird in Stücke geschnitten – genauer gesagt „vernarbt, zerrissen“; soll die Narben tragen. „Obwohl“ (eher „und“) „alle Völker (Völker, Nationen) der Erde sich dagegen versammeln werden.“ Der Prophet marschiert sie alle gegen Jerusalem auf, nur um zu sagen, wie sie davor umkommen sollten. So sagt Gott in Joel: „Ich werde auch alle Nationen versammeln und sie in das Tal Josaphat hinabbringen“, um von diesem letzten abschließenden Kampf des Antichristen gegen Gott zu sprechen.

Kriege gegen Israel waren entweder kleine, wenn auch antitheistische Kriege benachbarter kleiner Nationen gewesen, in denen ihre falschen Götter gegen die Wahren ausgespielt wurden, oder ein einziges, wenn auch ein Weltreich, das von einem einzigen Willen geführt wurde. Je mehr Gott sich bekannt machte, desto heftiger war der Widerstand. Das Evangelium, das „Gehorsam gegenüber dem Glauben unter allen Völkern“ behauptet, Römer 1:5 , provozierte eine universelle Rebellion.

Herodes und Pontius Pilatus wurden Freunde durch die Ablehnung Christi; der römische Caesar und der persische Sapor, Goten und Vandalen, die miteinander Krieg führten, waren eins in der Verfolgung von Christus und der Kirche. Doch vergebens.