Sacharja 14:16

Jeder, der von den Nationen übrig ist – Gott gibt die Reue, sogar durch Seine Heimsuchungen, die im Verhältnis zur Größe der Rebellion und der Heimsuchung darauf die Größe der Bekehrung sein wird. „Jerusalem wird von den Heiden zertreten werden, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind“ Lukas 21:24 .

Und Paulus: „Israel ist teilweise blind geworden, bis die Fülle der Heiden hereingekommen ist; und so soll ganz Israel gerettet werden“ Römer 11:25 . Bisher hatten Propheten von einem „Überrest“ Jakobs gesprochen, der „zu dem mächtigen Gott zurückkehren“ sollte Jesaja 10:21 und errettet werden sollte; Nun zu dieser universellen Rebellion der Heiden. Er sagt auch die Bekehrung eines Überrestes des Heiden voraus.

Soll sogar von Jahr zu Jahr hinaufgehen, um den König, den Herrn der Heerscharen, anzubeten - Es gibt eine Harmonie zwischen der Rebellion und der Reue. Die Bekehrten sollen dorthin gehen, um Gott anzubeten, wo sie sich bemüht hatten, Seine Anbeter auszurotten. Der Prophet konnte nur unter dem Bild des Gesetzes vom Evangelium sprechen. „Das Laubhüttenfest“ hat sein Gegenstück nicht wie das Pascha oder Pfingsten in einem einzelnen Fest, sondern im ganzen Leben des Evangeliums.

Es war eine Danksagung für vergangene Befreiung; es war ein Bild ihres Pilgerlebens von der Passage des Roten Meeres, bis die Teilung des Jordan ihnen den Eingang zu ihrer vorübergehenden Ruhe in Kanaan öffnete (siehe ausführlicher Hosea 12:9 , Bd. ip 122). Hieronymus: „In dieser weiten, weiten, schrecklichen Wildnis, wo kein Dorf, kein Haus, keine Stadt, keine Höhle war, baute es sich Zelte, um sich bei Frauen und Kindern aufzuhalten, bei Tag der brennenden Sonne zu entgehen, bei Nacht feucht und kalt und verletzt vom Tau; und es war „eine Satzung für immer in ihren Geschlechtern; Sieben Tage sollt ihr in Hütten wohnen; alle, die Israeliten geboren sind, sollen in Hütten wohnen, damit eure Generationen erkennen können, dass ich die Kinder Israels in Levitikus 23:41 wohnen ließ, als ich sie aus dem Land Ägypten Levitikus 23:41 .

Lap.: „Viel wahrhaftiger halten Christen das Laubhüttenfest, nicht nur einmal im Jahr, sondern ständig, unaufhörlich. Das ist es, was Petrus ermahnt: „Liebe Geliebte, ich bitte euch, als Fremde und Pilger, haltet euch von fleischlichen Begierden“ 1 Petrus 2:11 . Und Paulus lehrt oft, dass wir wie Abraham Fremde auf Erden sind, aber „Bürger“ des Himmels „mit den Heiligen und vom Haus Gottes“ Epheser 2:19 .

„Glaube“, sagt er, „ist die Substanz des Erhofften, der Beweis von Dingen, die man nicht sieht. Durch den Glauben hielt sich Abraham im Land der Verheißung auf wie in einem fremden Land und wohnte mit Isaak und Jakob, den Erben derselben Verheißung, in Hütten; denn er suchte eine Stadt, die Fundamente hat, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist' Hebräer 11:1 , Hebräer 11:9 .

” Hieronymus: „Solange wir Fortschritte machen, auf Kurs und militant sind, wohnen wir in Hütten und bemühen uns mit ganzem Herzen, von den Hütten zur festen und dauerhaften Wohnstätte des Hauses Gottes zu gelangen. Daher sagte auch der heilige David: „Ich bin ein Fremder bei dir und ein Fremdling, wie alle meine Väter waren“ Psalter 39:12 .

So spricht der, der noch in Ägypten und doch in die Welt gesetzt ist. Wer aber aus Ägypten auszieht und aus Lastern in die Wüste eindringt, der hält seinen Weg und sagt im Psalm: „Ich will durchziehen bis an den Ort der Hütte des Wunderbaren zum Haus Gottes“ ( Psalter 41:5 , Vulgata). Daher sagt er auch an anderer Stelle: „Wie liebenswürdig sind deine Wohnungen.

Du Herr der Heerscharen; meine Seele sehnt sich, ja, wird sogar ohnmächtig vor den Höfen des Herrn' und kurz darauf: 'Selig sind die, die in deinem Haus wohnen, sie werden dich immer preisen' Psalter 41:4 . „Die Stimme der Freude und des Heils ist in den Hütten der Gerechten“ Psalter 118:15 .

„Eines habe ich mir vom Herrn gewünscht, das will ich suchen; dass ich alle Tage meines Lebens im Haus des Herrn verweile, um die Schönheit des Herrn zu sehen und in seinem Tempel zu forschen“ Psalter 27:4 .

Wer in solchen Hütten wohnt und eilt von den Hütten zum Hof ​​und vom Hof ​​zum Haus und vom Haus zum Tempel des Herrn zu gehen, der soll das Laubhüttenfest feiern usw.“ Es symbolisiert, wie (Dionysius) „im Neuen Testament Christen, die durch Christus aus der Sklaverei der Sünde und des Satans befreit wurden und sich in diesem Tal des Elends aufhielten, indem sie Fortschritte in den Tugenden machten, zur Heimat des himmlischen Paradieses aufstiegen , da die Tür der Herrlichkeit durch das Verdienst des Leidens des Herrn geöffnet wird, und so feiern die Gläubigen Christi das Laubhüttenfest; und nach der Vernichtung des Antichristen werden sie es umso andächtiger feiern, da dann unter ihnen eine vollere Inbrunst des Glaubens sein wird.“