Sacharja 14:4

Und seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen – „ gegen Jerusalem im Osten, wo die Sonne der Gerechtigkeit aufgeht“. Der Ölberg ist die zentrale Erhebung einer Hügelkette von etwas mehr als einer Meile Länge, die die Stadt überragt und von der er nur durch das schmale Bett des Tals des Baches Cedron getrennt ist. Es erhebt sich 187 Fuß über dem Berg Zion, 90 Fuß über dem Berg Moriah, 443 Fuß über Gethsemane und liegt zwischen der Stadt und der Wildnis zum Toten Meer: Um seine Nordseite schlängelt sich die Straße nach Bethanien und zum Jordan.

Dort betete David wahrscheinlich 2 Samuel 15:32 ; sein Sohn entweihte es in seinem Verfall 1 Könige 11:7 ; Josia entweihte seine Schändungen 2 Könige 23:13 ; dort „auf dem Berg, der an der Ostseite der Stadt liegt, stand die Herrlichkeit des Herrn“, als sie „von der Mitte der Stadt Hesekiel 11:23 “ war. Hesekiel 11:23 ; es vereinte die größte Herrlichkeit des Herrn auf Erden, Seine Himmelfahrt, mit ihrem tiefsten Kummer in Gethsemane.

Da der Engel sagte: „Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen ist, wird so kommen, wie ihr ihn in den Himmel kommen sehen“ Apostelgeschichte 1:11 , die alte überlieferte Meinung ist nicht unwahrscheinlich, dass unser Herr wird wiederkommen, um die Erde zu richten, wo Er die Erde verlassen hat, in der Nähe des Ortes Seiner Qual und Kreuzigung für uns.

So werden „die Füße“ Gottes buchstäblich „auf dem Ölberg stehen“. An anderer Stelle mag sein, dass „die Füße des unbeschränkten und einfachen Gottes nicht materiell zu verstehen sind, sondern dass die liebevolle und feste Hilfe seiner Macht durch diesen Namen ausgedrückt wird“ (Dionysius).

Was wahr ist, oder ob nach einer alten Meinung die letzte Handlung des Antichristen ein Versuch sein soll, die Himmelfahrt Christi nachzuahmen (wie gesagt wurde, dass der erste Antichrist Simon Magus bei einem Flugversuch seinen Tod fand) und durch Sein Kommen dort zerstört, muss sich das Ereignis zeigen.

Und der Ölberg wird sich spalten – in (aus) seiner Mitte nach Osten und nach Westen, das heißt, die Spalte wird nach Osten und Westen sein, um dadurch ein „sehr großes Tal“ zu bilden – von Jerusalem zum Jordan nach Osten; und dies wird sein, dass „die Hälfte des Berges nach Norden und die Hälfte nach Süden wandern wird“. Wenn dies buchstäblich ist, soll es einen tatsächlichen Fluchtweg aus Jerusalem bilden; wenn im übertragenen Sinne, symbolisiert es, wie das, was das größte Hindernis für die Flucht wäre, der Berg, der höher war als die Stadt, gleichsam den Weg versperren sollte, selbst den Weg zur Flucht gewähren sollte; wie Sacharja spricht: „O großer Berg, vor Serubbabel“ wirst du ein „einfacher“ werden Sacharja 4:7; und Jesaja: "Jedes Tal wird erhöht und jeder Berg und Hügel wird erniedrigt, und das Gekrümmte wird gerade und die rauen Orte werden glatt." Jesaja 40:4 ; das heißt, jedes Hindernis sollte beseitigt werden.