Sacharja 14 - Einführung

„Die Juden“, sagt Hieronymus, „sagen, dass diese Dinge unter Gog erfüllt werden sollen; andere, dass sie teilweise zur Zeit der Mazedonier, Ägypter und anderer Nationen vollendet wurden. Wir überlassen die Wahrheit der Zeit dem Urteil des Herrn und erklären, was geschrieben steht.“ Eusebius weist darauf hin, dass es unter Antiochus Epiphanes nicht als erfüllt angesehen werden kann; „Wenn irgendjemand glaubt, dass dies so ist, dann denke er immer wieder darüber nach, ob er den Rest der Prophezeiung auch auf die Zeit des Antiochus beziehen kann; wie, dass „die Füße des Herrn auf dem Ölberg standen“ Sacharja 14:4 , dass „der Herr an jenem Tag“ Sacharja 14:9 „König über die ganze Erde“ wurde; und so, was den Rest der Prophezeiung angeht.

“ Und obwohl bei der letzten Belagerung durch die Römer mehr erfüllt wurde, müssen sich doch diejenigen, die es allein erklären wollen, teils wörtliche Erklärungen untermischen, da Jerusalem das irdische Jerusalem sein sollte, das zerstört wurde, teils metaphorisch, bzgl der Ölberg, seine Teilung in zwei Teile usw. Es scheint dann wahrscheinlich, dass, wie die verwandte Prophezeiung von Joel Joel 2:30 ; Joel 3:18, es bezieht sich hauptsächlich auf die Zeit des Endes, und wie unser Herr die Zerstörung Jerusalems mit seinem Kommen am Tag des Gerichts vereint, so ist hier diese erste Zerstörung mit der letzten Rebellion des Menschen in der Zeit des Antichristen vereint. Seitdem vieles oder das meiste noch Zukunft haben mag, scheint es sicherer, wie Hieronymus vorschlägt, die symbolische Sprache des Propheten zu erklären und die Zeiten der Erfüllung Ihm zu überlassen, in dessen Händen sie sind.